道德经《第三十三章》现代白话译文、心得感悟
【第三十三章原文】知人者智也，自知者明也；胜人者有力也，自胜者强也。知足者富也，强行者有志也。不失其所者久也，死而不亡者寿也。【现代白话翻译】能认知他人的人，可称之为智；能认知自己的人，称得上明；制胜他人的人，称得上有力；战胜自己的人，才算是强者。知道满足而无贪心的人是真正富有的人，勤勉而为、不...
道德经《第三十七章》现代白话译文、心得感悟
【第三十七章原文】道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天地将自正。【现代白话翻译】道实在是不可名状的东西，处于无为的状态，但又无所不能。侯王若能坚守大道的这一品质，就如同大道生化万物那样可使万民自然归附。在归化中如若生出贪欲妄为...
道德经《第三十六章》现代白话译文、心得感悟
【第三十六章原文】将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固与之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。【现代白话翻译】世事就是这样的有意思，注意观察就会发现：那些将要收敛的东西，原来一定处在张开的状态；将要走向衰弱的事物，原先一定是强盛的情形；...
道德经《第三十九章》现代白话译文、心得感悟
【第三十九章原文】昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不穀，此非以贱为...
道德经《第三十二章》现代白话译文、心得感悟
【第三十二章原文】道恒无名，朴。虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘霖，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海也。【现代白话翻译】道通常无法用什么名来称呼。它幽隐玄妙而无具体形象，就如同成就器物之朴木一样。道虽然微而...
道德经《第三十八章》现代白话译文、心得感悟
【第三十八章原文】上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。前识者，道之华而愚之始也。是以大丈夫处其厚，不处其薄；处其实，不...
道德经《第七章》现代白话译文、心得感悟
【第七章原文】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私？【现代白话翻译】人们都熟知天长地久。可是天为什么长、地为什么久却未必人人都能说得清楚。窃以为天地所以长且久，一个很重要的原因是天地无私，没有欲望，生育万物而独不为己。修...
道德经《第七十章》现代白话译文、心得感悟
【第七十章原文】吾言甚易知也，甚易行也。而天下莫之能知也，莫之能行也。言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣！是以圣人被褐而怀玉。【现代白话翻译】我的话很容易理解，也很容易实行。但是天下竟没有多少人能理解，更少有人去实行。常言说得好：言论有宗旨，行事有根据。我提倡行不言之教，...
道德经《第七十一章》现代白话译文、心得感悟
【第七十一章原文】知不知，尚矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人之不病也，以其病病，是以不病。【现代白话翻译】对自己知道的事情和道理不自以为是，这是很高明的；对自己不知道的事情和道理却自以为是，这是很愚蠢的。只有彻底痛恨那些本不知而又自以为是的毛病，才不会犯同样的毛病。修德之人、明道之君是...
道德经《第七十五章》现代白话译文、心得感悟
【第七十五章原文】人之饥，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上之有以为也，是以不治。民之轻死也，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。【现代白话翻译】有时候百姓陷于饥饿，不完全是因为天灾，或许是因为收获的粮食通过各种途径遗失了太多，这些途径就包括横征暴敛、税赋太多在内，...
道德经《第七十四章》现代白话译文、心得感悟
【第七十四章原文】若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒且畏死，而为奇者吾将得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手矣。【现代白话翻译】假如百姓不畏惧死亡，那么用死来恐吓他们有什么用呢？假若老百姓本来就畏惧死亡，而那些胡作非为的人...
道德经《第七十三章》现代白话译文、心得感悟
【第七十三章原文】勇于敢则杀，勇于不敢则活。知此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。【现代白话翻译】内心充满自信和胆量而无所畏惧地果敢前行，违背了道的本性，必然走入死地；有所敬畏的自信和胆量符合大道之德，必然处于生地而存活...
道德经《第七十七章》现代白话译文、心得感悟
【第七十七章原文】天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。夫孰能有馀而有以取奉于天下？唯有道者乎！是以圣人为而不恃，功成而不处。若此，其不欲见贤也。【现代白话翻译】生活中总有很多东西带给人深刻的启示。张弓射箭的道理就与...
道德经《第七十六章》现代白话译文、心得感悟
【第七十六章原文】人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜，木强则兢。故强大处下，柔弱处上。【现代白话翻译】生死原本一线牵，死生却是两重天。人出生和活着的时候，身体总是柔弱的、软绵绵的，而当生命结束后，尸体直挺，慢慢变得僵硬。自然...
道德经《第七十九章》现代白话译文、心得感悟
【第七十九章原文】和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。【现代白话翻译】结怨而后修好，固然可以消除怨恨，但总有痕迹存在，这就是余怨裂隙，这怎么可以称作完美至善呢？所以修德之人、得道明君处事待人犹如左手执契的债务人一样，承担自己的义务而...
道德经《第七十二章》现代白话译文、心得感悟
【第七十二章原文】民不畏威，则大威至矣！无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼取此。【现代白话翻译】百姓不畏惧权威之日，正是君王树立真正德威之时。不要影响和妨害百姓的安居，不要束缚和搅扰百姓的生活。只有不令百姓生厌，百姓才不会厌恶权威；君王不对...
道德经《第七十八章》现代白话译文、心得感悟
【第七十八章原文】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行也。故圣人之言云：“受国之垢，是谓社稷之主；受国之不祥，是谓天下之王。”正言若反也。【现代白话翻译】若说到刚强之物，世人很少能一下子联想到流水。水乃天下最柔弱之物，但在攻坚克强方面...
道德经《第六章》现代白话译文、心得感悟
【第六章原文】谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵兮若存，用之不堇。【现代白话翻译】道就像远离尘世的溪谷一样幽深神奇而充满生机。道来自于宇宙虚空之体，生化出万物世界，恒久存在而无有止期，所以称之为玄妙母体。玄妙母体之门，生育出天地根源。天地有形可见，而这个生育万物的根源，观而不可察其...
道德经《第六十章》现代白话译文、心得感悟
【第六十章原文】治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。【现代白话翻译】治理大国，就应当像煎烹小鱼那样，切忌频繁搅动。以道治天下，天下和谐，人民安定，鬼神一类无稽之谈也不会兴风作浪、蛊惑人心，从而失去灵验。这并不是说...
道德经《第六十一章》现代白话译文、心得感悟
【第六十一章原文】大国者，下流也，天下之牝也。天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下。大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取于大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。【现代白话翻译】身为大国之君，越是兵强马壮，越需要安守本分、虚心谦...
道德经《第六十五章》现代白话译文、心得感悟
【第六十五章原文】古之善为道者，非以明民，将以愚之。夫民之难治，以其多知也。故以知治国，国之贼也；不以知治国，国之德也。恒知此两者亦稽式也。恒知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。【现代白话翻译】远古时候那些善于以道之理念行事治国之君，不会把耍小聪明、玩小心眼一类所谓的机巧教给天...
道德经《第六十四章》现代白话译文、心得感悟
【第六十四章原文】其安也，易持；其未兆也，易谋；其脆也，易泮；其微也，易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为也，故无败；无执也，故无失。民之从事，恒于其几成而败之，故曰：“慎终如始，则无败事矣。”是以圣人欲不欲，...
道德经《第六十三章》现代白话译文、心得感悟
【第六十三章原文】为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。【现代白话翻译】行为顺其自然而不妄为，处事顺其自然而不滋事，品味顺其自然而不厚重。推崇谦下寡欲...
道德经《第六十七章》现代白话译文、心得感悟
【第六十七章原文】天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖，久矣其细也夫！我恒有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先；则死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，如以慈垣之。【现代...
道德经《第六十六章》现代白话译文、心得感悟
【第六十六章原文】江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也，天下皆乐推而弗厌也。非以其无争与，故天下莫能与争。【现代白话翻译】世人皆知江河千流归大海，也理解“海纳百川，有容乃大”的道理，但是如果深...
道德经《第六十九章》现代白话译文、心得感悟
【第六十九章原文】用兵有言曰：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于无敌，无敌几亡吾宝。故抗兵相若，则哀者胜矣。【现代白话翻译】对于用兵，曾有人这样说：“我方不要轻易发动战争、主动进攻，而要采取守势自卫；不要轻易前进哪怕一寸，而宁可选择退守一尺。”这就...
道德经《第六十二章》现代白话译文、心得感悟
【第六十二章原文】道者，万物之奥也。善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何也？不曰求以得，有罪以免邪！故为天下贵。【现代白话翻译】道包含万物变化之奥妙。对善人而言，道是受用无尽、价值无量的珍宝...
道德经《第六十八章》现代白话译文、心得感悟
【第六十八章原文】善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德。是谓用人，是谓配天，古之极也。【现代白话翻译】善于统领百官的君主，并不一定要威风凛凛、咄咄逼人；善于统兵打仗的将帅，总能控制自己的情绪，而不怒而兴兵、愠而致战；善于运用谋略的君王，常常不战而屈人之兵，而不是一...
道德经《第九章》现代白话译文、心得感悟
【第九章原文】持而盈之，不如其已；揣而棁之，不可长保。金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。【现代白话翻译】很多现象无不给人们以深刻的启迪：当手里已经握持着一些东西，却还想挖抓更多东西时，倒不如及早罢手的好，因为贪得太多，很可能连原本握持的也要丢掉；使用刀锋时，人们总希望它...
道德经《第二章》现代白话译文、心得感悟
【第二章原文】天下皆知美之为，美斯恶已；皆知善之为，善斯不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以不去。【现代白话翻译】当天下人都知道一些作为是所谓的美...
道德经《第二十章》现代白话译文、心得感悟
【第二十章原文】唯之与呵，其相去几何？善之与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗，我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。忽兮，其若海；望兮，其若无所...
道德经《第二十一章》现代白话译文、心得感悟
【第二十一章原文】孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也？以此。【现代白话翻译】大德之行，只尊崇于道。道这个东西，恍恍惚惚而无法言状。也就在这种恍惚之中，呈现出万千物...
道德经《第二十五章》现代白话译文、心得感悟
【第二十五章原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。【现代白话翻译】我们处在天地之间，与万物共享天地，然而在天地生成...
道德经《第二十四章》现代白话译文、心得感悟
【第二十四章原文】企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰“馀食赘形”。物或恶之，故有道者不处。【现代白话翻译】抬起脚跟踮着脚，不可能长久站立；分开两腿并排而列，不可能迈步远行。固执己见、喜欢炫耀的人，不可能把事情看明白；自以为是、唯我独尊的人，不可能把问...
道德经《第二十三章》现代白话译文、心得感悟
【第二十三章原文】希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。【现代白话翻译】人不应说得太多，更不要经常喋喋不休。少言寡语才合乎自然。狂风不可能一直没完没了地刮，暴雨不会整日不停地...
道德经《第二十七章》现代白话译文、心得感悟
【第二十七章原文】善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关楗而不可启，善结者无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人，恒善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷，是谓要妙。【现代白话翻译】善于行走的人，不会留下走过的痕迹...
道德经《第二十六章》现代白话译文、心得感悟
【第二十六章原文】重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。【现代白话翻译】轻重相对，而重是轻的根本，轻是重的枝叶；静躁相对，而静主宰躁，躁臣服于静。因此君子出门远行，一刻也不离开其赖以生存的辎重。即使有繁华舒适的宫馆可以享...
道德经《第二十九章》现代白话译文、心得感悟
【第二十九章原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或培或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。【现代白话翻译】如果想夺取天下，并按照自己的意志而为所欲为，我看这是注定要失败的。天下，具有神灵的大器，天下非一人之天下。神...
道德经《第二十二章》现代白话译文、心得感悟
【第二十二章原文】曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。【现代白话翻译】凡能委曲己者，都因自身的柔韧而保全其身，此所谓委曲求全；凡能...
道德经《第二十八章》现代白话译文、心得感悟
【第二十八章原文】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离；恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒；恒德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足；恒德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。夫大制无割。【现代白话翻译】本身很刚强，但并...
道德经《第八章》现代白话译文、心得感悟
【第八章原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。【现代白话翻译】人应当喜爱、崇尚如流水那样的事物。水为万物带来利益和生机，却不与万物相争，水总是默默地处在毫不起眼甚至是人所厌恶的低洼之处承污容垢，沉淀净...
道德经《第八十章》现代白话译文、心得感悟
【第八十章原文】小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。【现代白话翻译】还是过去小国寡民好些。小国寡民，由于疆域小、民众少，所以用不着什么机械工具代替人的劳...
道德经《第八十一章》现代白话译文、心得感悟
【第八十一章原文】信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。【现代白话翻译】诚实可信的话不一定入耳中听，入耳中听的话不一定诚实可信；真正有知识学问的人专注于自己有真知灼见的领域，而不会无节制地追求...
聊斋《向杲》原文、注释、赏析
向杲向杲，字初旦，太原人。与庶兄晟，友于最敦①。晟狎一妓，名波斯，有割臂之盟②；以其母取直奢，所约不遂。适其母欲从良，愿先遣波斯。有庄公子者，素善波斯，请赎为妾。波斯谓母曰：“既愿同离水火，是欲出地狱而登天堂也。若妾媵之，相去几何矣！肯从奴志，向生其可。”母诺之，以意达晟。时晟丧偶未婚，喜，竭资...
道德经《一章》原文、直译、讲解
一章◎原文道可道①，非常②道；名可名③，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母④。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼⑤。此两者，同出而异名。同谓之玄⑥。玄之又玄，众妙之门⑦。注释：① 道可道：前“道”，名词，指老子所说的道；后“道”，动词，意思为说出来。② 常：普通的、正常的。③ 名可名...
道德经《五章》原文、直译、讲解
五章◎原文天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠②乎？虚而不屈③，动而愈出。多言数穷④，不如守中⑤。注释：① 刍狗：刍，音chú；用草扎成的狗，古代祭祀用，用完即丢弃。② 犹橐龠：犹，好像；橐龠，音tuó yuè，古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具，即袋囊和送风管...
道德经《五十章》原文、直译、讲解
五十章◎原文出生入死。生之徒①十有三；死之徒②十有三；人之生，动之死地③，亦十有三。夫何故？以其生生之厚④。盖⑤闻善摄生⑥者，陆行不遇兕⑦虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。注释：① 生之徒：徒，类；长生的那类人。② 死之徒：夭折的一类人。③ 人...
道德经《五十一章》原文、直译、讲解
五十一章◎原文道生之①，德畜之②，物形之，势③成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命④而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之；养之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。注释：① 生之：之，代词，指物；生之，使之生。② 畜之：使之长大。③ 势：力也，万物生...
道德经《五十五章》原文、直译、讲解
五十五章◎原文含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据，攫鸟③不搏④。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而䘒作⑤，精之至也。终日号而嗌⑥不嗄⑦，和⑧之至也。知和曰“常”，知常曰“明”，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。注释：① 毒虫：指蛇、蝎、蜂等有毒的虫子。② 螫：音sh...
道德经《五十四章》原文、直译、讲解
五十四章◎原文善建①者不拔②，善抱③者不脱，子孙以祭祀不辍④。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。注释：① 建：立。② 拔：去。③ 抱：抱住，固...
道德经《五十三章》原文、直译、讲解
五十三章◎原文使我介然有知①，行于大道，唯施是畏②。大道甚夷③，而民好径。朝甚除④，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸⑤。非道也哉！注释：① 介然有知：介，稍微；稍有知识。② 唯施是畏：唯畏施；施，指大道的推行。③ 夷：平坦。④ 朝甚除：朝，音cháo；意为朝政败...
道德经《五十七章》原文、直译、讲解
五十七章◎原文以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳③，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化④；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。注释：① 正：这里指无为、清静之道。② 奇：诡秘、奇巧。③...
道德经《五十六章》原文、直译、讲解
五十六章◎原文知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门①；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘②，是谓玄同③。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱④；故为天下贵。注释：① 塞其兑，闭其门：兑，指口；门，指眼睛、耳朵。堵塞嗜欲的孔隙，关闭嗜欲的门径。② 挫其锐，解其纷；...
道德经《五十九章》原文、直译、讲解
五十九章◎原文治人事天①，莫若啬②。夫唯啬，是谓早服③；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母④，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。注释：① 治人事天：治人，治理百姓；事天，遵循天道，保守精气，养护身心。② 啬：有而不用为啬，这里指爱惜。③ 早服...
道德经《五十二章》原文、直译、讲解
五十二章◎原文天下有始①，以为天下母②。既得其母，以知其子③；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑④，闭其门⑤，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明⑥，无遗身殃；是为袭常⑦。注释：① 始：本始，指“道”。② 母：根源，指“道”。③ 子：指由母产生的万物。...
道德经《五十八章》原文、直译、讲解
五十八章◎原文其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割⑦，廉而不刿⑧，直而不肆，光而不耀。注释：① 闷闷：昏昏昧昧的样子，含无拘束，有宽厚之意。② 淳淳：纯朴厚道的样子。③ ...
道德经《四章》原文、直译、讲解
四章◎原文道冲①而用之，或不盈②。渊兮似万物之宗③。挫其锐④，解其纷，和其光⑤，同其尘⑥。湛兮⑦似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。注释：① 冲：音chōng，通“盅”，器物虚空，比喻空虚。② 盈：满。③ 宗：祖宗，祖先，万物归依处。④ 挫其锐：挫，消磨；锐，锐利、锋利。⑤ 和其光：调和...
道德经《四十章》原文、直译、讲解
四十章◎原文反者①，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有②，有生于无。注释：① 反者：反，同“返”，循环往复，返回原来的地方。② 有：有形、有名。◎直译循环往复的运动变化，是道在运动。微妙柔弱，是道在发挥作用。天下万物产生于“有”，“有”产生于“无”。◎讲解本章讲明“道”是天地万物之本。道的...
道德经《四十一章》原文、直译、讲解
四十一章◎原文上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若类②，上德若谷，大白若辱③，广德若不足，建德若偷④，质真若渝⑤，大方无隅⑥，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成⑦。注释：① 建言：立言。② 夷...
道德经《四十五章》原文、直译、讲解
四十五章◎原文大成若缺，其用不弊。大盈若冲①，其用不穷。大直若屈，大巧若拙②，大辩若讷③。躁④胜⑤寒，静胜热。清静为天下正。注释：① 冲：虚，与足相反。② 拙：笨拙。③ 讷：语言迟钝。④ 躁：借代燥，干燥。⑤ 胜：极点。◎直译自然而成的东西好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈...
道德经《四十四章》原文、直译、讲解
四十四章◎原文名与身孰亲①？身与货②孰多③？得与亡孰病？甚爱必大费④，多藏必厚亡⑤。故知足不辱，知止不殆，可以长久。注释：① 孰亲：孰，疑问代词，谁；谁亲。② 货：财物。③ 孰多：多，重要的意思；谁重要。④ 甚爱必大费：过于爱名就必然会付出太多的耗费。⑤ 多藏必厚亡：亡，失去；丰厚的财...
道德经《四十三章》原文、直译、讲解
四十三章◎原文天下之至柔，驰骋①天下之至②坚。无有入无间③，吾是以知无为之有益。不言之教④，无为之益，天下希⑤及之。注释：① 驰骋：马奔跑的样子。② 至：最，顶点。③ 无有入无间：无有，指不见形象的东西；无形的力量能够穿透没有间隙的东西。④ 不言之教：没有政令指挥。⑤ 希：稀，少。◎直...
道德经《四十七章》原文、直译、讲解
四十七章◎原文不出户，知天下；不窥牖①，见天道②。其出弥③远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明④，不为而成。注释：① 窥牖：窥，偷看，从小孔里看；牖，窗户。② 天道：日月星辰运行的规律。③ 弥：越发，更加。④ 不见而明：不窥而能明了天道。◎直译不出户门，就能推知天下的事理。不望窗外，...
道德经《四十六章》原文、直译、讲解
四十六章◎原文天下有道，却①走马以粪②，天下无道，戎马③生于郊④。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。注释：① 却：退却，返回。② 走马以粪：粪，用马粪作肥料；用战马耕种或用其粪肥沃庄稼。③ 戎马：战马。④ 生于郊：指母马生驹于战地的郊外。◎直译治理天下合乎“道”，就会太平...
道德经《四十九章》原文、直译、讲解
四十九章◎原文圣人无常①心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德②善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下惵惵③，为天下浑其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣人皆孩之⑥。注释：① 常：一定，不移之志。② 德：通“得”，得到。③ 惵惵：音dié，怵然，恐惧状。④ 浑其心：使人心思化...
道德经《四十二章》原文、直译、讲解
四十二章◎原文道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳④，冲气以为和⑤。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父⑥。注释：① 一：这是老子用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对的。② 二：指阴阳二气，...
道德经《四十八章》原文、直译、讲解
四十八章◎原文为学①日益，为道②日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。注释：① 为学：探索外物的知识。② 为道：道，无为之道，自然之道；谓通过冥想和体验，领悟事物未分化时的状态。◎直译求学的人，知识、文饰一天天地增长；求道的人，他的情欲、文饰一天比...
道德经《十章》原文、直译、讲解
十章◎原文载①营魄②抱一③，能无离乎？专气致柔④，能如婴儿乎？涤除玄览⑤，能无疵⑥乎？爱民治国，能无为乎？天门⑦开阖，能无雌⑧乎？明白四达⑨，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑩。注释：① 载：发语词，与夫（fú）同。② 营魄：营，同“魂”，通假字；即魂魄，魂为物为形...
道德经《十一章》原文、直译、讲解
十一章◎原文三十辐①共一毂②，当其无，有车之用。埏③埴④以为器，当其无，有器之用。凿户牖⑤以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。注释：① 辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古代的车轮由三十根辐条构成，此数取法于每月三十日的历法。② 毂：音gǔ，是车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插...
道德经《十五章》原文、直译、讲解
十五章◎原文古之善为道者，微妙玄通①，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮②若冬涉川③；犹兮若畏四邻；俨兮④其若客；涣兮⑤其若冰之将释；敦兮⑥其若朴；旷兮⑦其若谷；浑兮其若浊⑧；孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽⑨不新成。注释：① 微妙玄通：精微奥妙；玄，...
道德经《十四章》原文、直译、讲解
十四章◎原文视之不见名曰夷①；听之不闻名曰希②；搏之不得名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一。其上不皦⑤，其下不昧⑥，绳绳⑦兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑧。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始⑨，是谓道纪⑩。注释：① 夷：无色。② 希：无声。...
道德经《十三章》原文、直译、讲解
十三章◎原文宠辱①若惊，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患③？故贵以身为天下者，则可以寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。注释：① 宠辱：荣宠和侮辱。② 贵大患若身：贵，珍贵，这里作“重视”...
道德经《十七章》原文、直译、讲解
十七章◎原文太上①，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信有不足，有不信。犹兮②其贵言③。功成事遂，百姓皆谓我自然。注释：① 太上：最高级别的统治者。② 犹兮：一作“悠兮”，悠闲自在的样子。③ 贵言：谨慎地发号施令。◎直译最好的统治者，人民只知有他的存在；其次的统治者，人民亲...
道德经《十六章》原文、直译、讲解
十六章◎原文致①虚极，守静笃②；万物并作，吾以观其复③。夫物芸芸，各复④归其根。归根曰静，静曰复⑤命。复命曰常⑥，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。注释：① 致：达到。② 笃：实在、真实。③ 复：心不妄动的状态，生命的本性。④ ⑤ 复...
道德经《十九章》原文、直译、讲解
十九章◎原文绝圣①弃智②，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者③以为文④不足，故令有所属⑤；见素⑥抱朴⑦，少私寡欲。注释：① 圣：后世自作聪明的人。② 智：智巧。③ 此三者：指圣智（聪明智巧）、仁义、巧利等三件事。④ 文：文饰，这里指条文、法令。⑤ 属：归属、适从。...
道德经《十二章》原文、直译、讲解
十二章◎原文五色①令人目盲；五音②令人耳聋；五味令人口爽③；驰骋畋猎④，令人心发狂；难得之货，令人行妨⑤；是以圣人为腹不为目⑥，故去彼取此⑦。注释：① 五色：指青、黄、蓝、白、紫；此指色彩多样。② 五音：指宫、商、角、徵、羽；这里指多种多样的音乐声。③ 爽：违背、差失。④ 畋猎：畋，音t...
道德经《十八章》原文、直译、讲解
十八章◎原文大道废，有仁义；智慧出，有大伪①；六亲②不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。注释：① 伪：欺诈，虚假。② 六亲：父子、夫妇、兄弟。◎直译治理国家的“无为而治”的大道被废弃了，才有人提倡仁义；聪明智巧的出现，导致了人与人之间的尔虞我诈、弄虚作假；家里不和睦，出现纠纷，才出现父慈子孝；国...
道德经《三章》原文、直译、讲解
三章◎原文不尚①贤，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚③其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为④，则无不治。注释：① 尚：崇尚、看重。② 不贵难得之货：贵，形容词用作动词，以（之）……为贵；不以难得之货为贵。③ 虚：形...
道德经《三十章》原文、直译、讲解
三十章◎原文以道佐①人主者，不以兵强天下，其事好还②。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年③。善者果④而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。注释：① 佐：辅佐、帮助。② 还：回报、报应。③ 凶年：灾荒之年。④ 果：结果，这里...
道德经《三十一章》原文、直译、讲解
三十一章◎原文夫佳兵者①，不祥之器，物②或恶之，故有道者不处。君子居则贵左③，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。偏将军处左，上将军处右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之⑤，战胜，以...
道德经《三十五章》原文、直译、讲解
三十五章◎原文执大象①，天下往。往而不害，安平泰②。乐与饵③，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既④。注释：① 执大象：大象，指大道，无形无状；本句意思为把握了大道。② 安平泰：安静、平和、富裕。③ 乐与饵：美妙的音乐，美味的食物。④ 既：尽。◎直译谁执掌了大...
道德经《三十四章》原文、直译、讲解
三十四章◎原文大道泛兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不名有③。爱养④万物而不为主，常无欲⑤，可名于小；万物归焉而不为主，可名于大。以其终不为大，故能成其大。注释：① 泛兮：泛，同“汜”（sì），广泛，泛滥。② 辞：推辞。③ 不名有：不自认为有功名。④ 爱养：用爱养育。⑤ 常...
道德经《三十三章》原文、直译、讲解
三十三章◎原文知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志。不失其所者久，死而不亡③者寿。注释：① 强：刚强、果敢。② 强行：坚持不懈，持之以恒。③ 死而不亡：身死而精神不灭，身死而道不灭。◎直译能了解和辨识别人的，叫作有智慧；能认识和了解自己的人，才算明白、通达。能...
道德经《三十七章》原文、直译、讲解
三十七章◎原文道常无为①，而无不为②。侯王若能守之③，万物将自化④。化而欲⑤作，吾将镇之以无名之朴⑥，无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。注释：① 无为：无我、无私欲地作为，顺其自然。② 无不为：没有事不是它为的。③ 守之：守道；之，指道。④ 自化：自我发育，自生自长。⑤ 欲：贪...
道德经《三十六章》原文、直译、讲解
三十六章◎原文将欲歙之①，必固②张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明③，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人④。注释：① 歙：音xī；收敛。② 固：暂且。③ 微明：微妙的先兆。④ 示人：给人看。◎直译想要让他收敛老实，必定暂且让他嚣张；想要削...
道德经《三十九章》原文、直译、讲解
三十九章◎原文昔之得一①者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正②。其致③之，一也。天无以清，将恐裂④；地无以宁，将恐发⑤；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，高贵将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不穀⑥...
道德经《三十二章》原文、直译、讲解
三十二章◎原文道常①无名，朴②虽小，天下不敢臣③。侯王若能守之，万物将自宾④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名⑤，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海。注释：① 常：亘古不变，常道。② 朴：以木条做成器皿叫朴，这里指朴素。③ 臣：用作动词，使之臣服。...
道德经《三十八章》原文、直译、讲解
三十八章◎原文上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德③。上德无为而无以为④；下德为之而有以为⑤。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂⑥而扔⑦之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄⑧，而乱之首。前识者⑨，道之华⑩，而愚之始。是以大丈夫处...
道德经《七章》原文、直译、讲解
七章◎原文天长地久，天地之所以能长且久者①，以其②不自 生③也，故能长生。是以圣人后其身④，而身先；外其身，而身存。以其无私，故能成其私。注解：① 所以……者：古汉语中设问的固定格式，本文意思是，天地长久是什么原因呢？② 以其：以，因为；其，它。③ 不自生：不为自己生存。④ 后其身：此处...
道德经《七十章》原文、直译、讲解
七十章◎原文吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯无知，是以不我知③。知我者希，则我者贵④。是以圣人被褐怀玉⑤。注释：① 言有宗：言论一定要有主旨。② 事有君：君，依据；意指办事要有依据。③ 不我知：不知我，否定句，宾语前置。④ 则我者贵：则，法则；以我为法则，...
道德经《七十一章》原文、直译、讲解
七十一章◎原文知不知①，上；不知知②，病。是以圣人不病，以其病病③，是以不病。注释：① 知不知：能够明白“不知”。② 不知知：不知道，却以为自己知道。③ 病病：前“病”，把……当作毛病；后“病”，缺点、毛病；病病，意为把缺点当作毛病。◎直译能够明白“不知”，是最高尚的一种德性。不知道却以为...
道德经《七十五章》原文、直译、讲解
七十五章◎原文民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为①，是以难治。民之轻死②，以其求生之厚③，是以轻死。夫唯无以生为④者，是贤⑤于贵生⑥。注释：① 有为：苛法繁重，胡作妄为。② 民之轻死：人为财死，在金钱财富面前，把生死看轻。③ 求生之厚：奉养过于丰厚、奢侈。④ 无以生为...
道德经《七十四章》原文、直译、讲解
七十四章◎原文民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者①，吾得执②而杀之，孰敢？常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀，是谓代大匠斫⑤，希有不伤其手者矣。注释：① 为奇者：奇，诡异，奇诡；指干坏事、作恶的人。② 执：拘押。③ 有司杀者：指专管杀人的人。④ 代司杀者：指代替专管杀人的人。⑤ ...
道德经《七十三章》原文、直译、讲解
七十三章◎原文勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟①然而善谋。天网恢恢②，疏而不失。注释：① 繟：音chǎn，舒缓。② 天网恢恢：天网，自然的罗网；恢恢，宽广。◎直译勇气用于“敢”，那一定被杀；勇气用于...
道德经《七十七章》原文、直译、讲解
七十七章◎原文天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之①，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道②则不然，损不足以奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪？注释：① 高者抑之，下者举之：张弓搭箭时，看准猎物，高了压低一些，发低了就举高一点点。...
道德经《七十六章》原文、直译、讲解
七十六章◎原文人之生也柔弱①，其死也坚强②。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒③，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共④。强大处下，柔弱处上。注释：① 人之生也柔弱：人活着时，身体柔软。② 其死也坚强：人死了以后，身体变得僵硬。③ 徒：类，一类人。④ 共：同“拱”，合抱的大...
道德经《七十九章》原文、直译、讲解
七十九章◎原文和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契①，而不责②于人。故有德司契，无德司彻③。天道无亲④，常与善人。注释：① 契：借贷的凭证。② 责：索取所欠。③ 司彻：掌管税收的官员。④ 无亲：没有偏爱。◎直译和解深重的怨恨，必然会留下残余的怨恨，这怎么可以算作妥善的处理办法呢？...
道德经《七十二章》原文、直译、讲解
七十二章◎原文民不畏威①，则大威②至。无狎③其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌④。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。注释：① 威：威势，统治者的镇压。② 大威：死期，大祸乱。③ 狎：音xiá，接近，含有邪的意思。④ 厌：恶，讨厌。◎直译人民不惧怕统治者的威压，大的、可怕的祸...
道德经《七十八章》原文、直译、讲解
七十八章◎原文天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易①之也。故弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢②，是谓社稷主；受国不祥③，是谓天下王。正言若反④。注释：① 易：代替，取代。② 受国之垢：垢，污垢，引申为屈辱；意指承受全国的屈辱。③ 受国不祥：不祥，灾祸...
