老子道德经《第六十六章》【题解、原文、译文】
六十六章【六十六章写作背景】本章讲的是“不争”的政治哲学。老子通过大国与小国的关系，讲了“大者宜为下”的道理，讲了“圣人”也要“为下”。他认为，统治者应该处下、居后，这样才能对百姓宽厚、包容，就好像居处于下游的江海可以包容百川之水那样。...
老子道德经《第六十六章 百谷王》【语译、解读】
第六十六章 百谷王江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重；处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。【语译】江海之所以能成为百川之王，乃...
老子《第六十六章》原文、翻译、感悟
六十六章【导读】历来的观点都认为，本章主要谈的是统治者如何统治民众的问题：不要以威势凌人，不要作威作福，不要与民相争。这种理解当然没有错，只是过于停留在表面，需要进一步深入揭示。其实，老子在此谈论的问题，说得时髦一些，就是统治者如何取得...
道德经《第66章》原文、意译、导读
66.泥水中长出青莲［原文］江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。［意译］江海之所以能成为百...
道德经《第六十六章》现代白话译文、心得感悟
【第六十六章原文】江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也，天下皆乐推而弗厌也。非以其无争与，故天下莫能与争。【现代白话翻译】世人皆知江...
道德经《六十六章》原文、直译、讲解
六十六章◎原文江海之所以能为百谷①王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重②，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。注释：① 谷：山谷，两山之间低洼积...
道德经《第六十六章（治国）》原文、译文、点评
第六十六章（治国）江海所以能为百谷王者①，以其善下之②，故能为百谷王。是以圣人欲上民③，必以言下之；欲先民④，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。注 释①百谷王：百川的首领，河...
道德经《第六十六章·莫能与争》原文、译文、注释、赏析
莫能与争【原文】江海所以能为百谷王者[1]，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上，而民不重[2]，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。【注释】[1]百谷王：川流归依...
道德经《第六十六章·王者在哪？》原文、释意、人生体验
王者在哪？俗话说，人往高处走，水往低处流。人们多么羡慕那些大官或者成功者，他们高高在上的感觉多好啊！可如果要问，你喜欢那些摆官架子的人吗？你喜欢某些成功者那种高高在上蔑视你的感觉吗？你肯定会很厌恶的。老子给出了一个领导者最典型的姿态：位...
道德经《第六十六章》原文与中心思想解读
【原文】江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。是以圣人处上而人不重，处前而人不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫与之争。【解语】江海之所以为天下所有河流交归之主，广大无边，...
道德经《六十六章》原文与感悟
六十六章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。此教君天下者以无我之德，故天下归之如水之就下也。...
道德经《第66章 江海之所以能为百谷王者》原文、译文、注释、释义解读
第66章 江海之所以能为百谷王者【原文】江海之所以能为百谷王者以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以言下之，欲先民必以身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。【译文】江海之所以能...
