阅读方法：质疑阅读法

质疑阅读法

质疑阅读法，是指在阅读中，发现疑点追根溯源，或查寻资料，或观察实验，或实地考察等，了解知识产生发展的线索，找到解决问题方法的一种读书方法。法国伟大的作家巴尔扎克说：“打开一切科学之门的钥匙都毫无异议的是‘问号’，我们大部分的伟大发现都应该归于‘如何’，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。”

我国明代学者陈献章说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”我国宋代思想家朱熹把读书质疑的方法概括为6个字：泛读、发疑、释疑。用他自己的话解释就是：“读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”疑，是思维的开始。有疑，才能诱发深入思考；有疑，才能激发强烈的学习兴趣，引起强烈的求知释疑欲望。

孟子说过一句话：“尽信书则不如无书”，这里说的书，虽然指的是《书经》，但仍有着普遍的指导意义。毛泽东常用孟子的这句话，告诉人们不要迷信书本，不要盲目读书，要善于发现问题。他每看完一本书或者一篇文章，总要提出自己的看法和理解。在他存世的大量读书批语中，提出许多新颖的见解。可以说，这与他采用“质疑阅读法”不无关系。

在明代，有一个医生给病人诊完脉后，随手开了一个药方，其中有药引子“锡”。一个叫戴元礼的医生见了这个处方，感到怀疑，就问那个医生开处方的依据是什么。那个医生拿出部医书，理直气壮地说：“你拿去自己看吧。”戴元礼拿过书来看，书上确实是这样写的。但是，为了弄清楚这个问题，还是翻阅了大量的医书。结果发现在另一版本上写的药引子是“饧”。那时，“饧”是糖的古体字。戴元礼终于弄清了这是翻版重印时的错误。由于戴元礼的质疑，避免了一次“医疗事故”。

这则故事使我们悟出了一个道理，凡事只有大胆质疑，才能取得进步。做事是这样，读书更是这样。

人类的进步，离开了书籍便不可想象。人不读书，就很难从愚昧和落后中解放出来。但在汗牛充栋的书海中，也还存在不少的坏书；在一些基本上是较好的书中，仍然夹杂着不太健康、不太正确的部分或观点。我们不能由于怕受欺骗而“因噎废食”，不去读书，更不能良莠不齐地统统接受，盲目“信书”。

钱钟书是我国现代著名的学者、作家和诗人，他平生喜爱读书，人谓“书痴”。他著有小说集、散文集、学术著作等。他的《围城》在20世纪40年代出版后，曾倾倒一时读书人，当时有“交谈不说《围城》记，纵读诗书也枉然”之说。

钱钟书的成就，同他读书善于质疑分不开。

钱钟书在阅读中发现问题，追根溯源，不弄清本来面目从不罢休。有一次，钱钟书在阅读中发现我国清代诗人袁枚在《随园诗话》里批评清代文学家毛奇龄错评了苏轼的诗句。毛奇龄评苏轼诗句“春江水暖鸭先知”说：“定该鸭先知，难道鹅不知道吗？”

袁枚认为：按毛奇龄的看法，《诗经》里“关关雎鸠，在河之洲”也是错误的，难道只能有雎鸠，没有斑鸠吗？

袁枚和毛奇龄这场笔墨官司谁是谁非，一般人看看也就过去了，但钱钟书却找出毛奇龄的《西河诗话》来，看看毛奇龄的原话究竟是如何说的。经查对，钱钟书发现毛奇龄的原意是：苏轼的诗模仿的是唐诗“花间觅路鸟先知”诗句，但模仿得非常拙劣。人在寻路时，鸟熟悉花间之路，所以鸟比人先知。而水中动物都能够感受到水的冷暖，苏轼却说只有鸭先知，那就不对了。

莫非真是苏轼的诗句错了，钱钟书又找来苏轼原诗《惠崇春江晚景》。原来，苏轼“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的诗句，题的是一幅画，画面上有竹子、桃花、春江、鸭子，所以写“鸭先知”。看来，苏轼并没错，还是毛奇龄错了。

为了进一步将问题搞清楚，钱钟书又查唐人张渭的原作《春园家宴》。原作道：“竹里行厨人不见，花间觅路鸟先知。”人在花园里寻路，不如鸟对路那么熟悉，这是写实。而苏轼在诗中说鸭先知水暖，是写意，意在赞美春光，这是画面意境的升华，是诗人的独特感受，应该说苏轼的“鸭先知”比张渭的“鸟先知”更高明。

最后，钱钟书文引用了《湘绮楼日记》中称赞苏轼的诗是“上上绝句”的话作为佐证，这才最后下了结论，批评毛奇龄的错误说：“会讲理学的，讲诗往往别具心肠，卑鄙可笑，不懂得东坡苦心。”

钱钟书从发现疑点开始，一步步问本求源，明辨了是非。

在阅读的过程中，善于使用质疑阅读法，对我们有很大的帮助。它对开发思路有帮助。现代科学研究证明，从人的神经功能上看，疑点会促使大脑出现高度兴奋状态，随之产生一种“优势灶”，引起定向，也就是探研反射，从而使精神高度集中，保证最佳的阅读效果。在这种状态下读书，能使你更加深刻地理解和掌握知识。可以说，疑问是开启未知王国宝库大门的钥匙。

利用“质疑阅读法”，能打破知识旧框框的束缚，促进新的发明和创造。我国著名的地质学家李四光说过：“不怀疑不能见真理，所以我希望大家都采取怀疑的态度，不要为已成的学说压倒。”显然，质疑是读书中不可缺少的一种方法。质疑，能否定旧的传统观念；质疑，能产生新的科学理论。

质疑阅读法，需要独立思考，提出自己的观点，进行质疑。

阿伯拉尔说过：“由于怀疑，我们就验证，由于验证，我们就获得真理。”质疑阅读法就是读书时要提出疑问，同时还要深入实践，通过实践解决疑问，产生新观点。也就是说，把书本上的疑点带入实践中，从实践中作出正确的判断。

我国明代医学家李时珍，在行医中，通读了明代之前的药物书籍。在读书过程中，对当时被奉为标准药典的《证类本草》产生了疑问。于是他用了27年时间，对该书和其他多种“本草”书中的中草药，详细分析，认真研究，逐条订正，对其中谬误和失讹的记载，进行了修改补订，最终写出了52卷医药巨著《本草纲目》。

试想，如果李时珍在披阅明代以前的各种“药物”著作时，凡书皆信，师古不变，不进行质疑，不在实践中加以考证、修订、完善，能有鸿篇巨著《本草纲目》问世并造福于子孙万代吗？

从上述举例可以看出，通过实践验证质疑，就可得出大家所信服的正确结论。当然，我们要掌握“质疑阅读法”的原则，大胆使用“质疑阅读法”，还要有足够的勇气和无所畏惧的精神。

公元前6世纪，古希腊的毕达哥拉斯学派认为，上帝只创造了整数和分数。但年轻的数学家希伯斯对此提出疑问。他在读书与实践的过程中提出了无理数的概念。由此可见，读书要提倡破除迷信，坚持真理，勇敢质疑的精神。对于质疑对象，则要反复推证，进行多方面的考察和研究，深入分析疑点产生的原因、背景及表现形式，透过现象揭示本质，还可以对别人的质疑进行反质疑。

当我们在学习生活中使用“质疑阅读法”的时候，请记住培根的名言吧：“如果一个人从肯定开始，必以疑问告终；如果他准备从疑问着手，则会以肯定结束。”