老子道德经《第七十九章》【题解、原文、译文】
七十九章【七十九章写作背景】本章继续讨论“损有余而补不足”的道理，揭示为政者不可蓄怨于民，警告统治者不要激化与老百姓之间的矛盾。因为积怨太深，就难以和解，用税赋去榨取百姓，用刑政去钳制百姓，都会构怨于民。所以，为政者应该像有道的圣人那样...
老子道德经《第七十九章 平治》【语译、解读】
第七十九章 平治和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人...
老子《第七十九章》原文、翻译、感悟
七十九章【导读】本章主要论述统治者宽待民众、与民众建立和睦关系的重要性。老子指出，调和巨大的怨恨时，必会留有后遗症，所以称不上是妥善。那么怎么才能算得上妥善呢？那就是彼此本来就没有怨恨。那么怎么做到彼此没有怨恨呢？这就需要统治者宽大为怀...
道德经《第79章》原文、意译、导读
79.毒药和解药［原文］和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻，天道无亲，常与善人。［意译］和你有仇的人，无论你怎么化解都化解不了。什么是真正的善呢？就是像圣人那样，手里即使有借据，也不去向别人要...
道德经《第七十九章》现代白话译文、心得感悟
【第七十九章原文】和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。【现代白话翻译】结怨而后修好，固然可以消除怨恨，但总有痕迹存在，这就是余怨裂隙，这怎么可以称作完美至善呢？所以修德之人...
道德经《七十九章》原文、直译、讲解
七十九章◎原文和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契①，而不责②于人。故有德司契，无德司彻③。天道无亲④，常与善人。注释：① 契：借贷的凭证。② 责：索取所欠。③ 司彻：掌管税收的官员。④ 无亲：没有偏爱。◎直译和解深重的...
道德经《第七十九章（治国）》原文、译文、点评
第七十九章（治国）和大怨①，必有余怨，（报怨以德②，）安可以为善？是以圣人执左契③，而不责于人④。有德司契⑤，无德司彻⑥。天道无亲⑦，常与善人⑧。注 释①和大怨：调和巨大的仇怨。唐玄宗《御注道德真经》曰：“与身为怨怼之大者，情欲也。和谓...
道德经《第七十九章·报怨以德》原文、译文、注释、赏析
报怨以德【原文】和大怨[1]，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契[2]，而不责于人。有德司契，无德司彻[3]。天道无亲[4]，常与善人。【注释】[1]和：调和。[2]契：契约。左契：债券的回执。[3]司彻：支持赋税，掌管税收的官职。[...
道德经《第七十九章·消解恩怨》原文、释意、人生体验
消解恩怨世间的事，什么让人最焦心呢？无非就是人间的恩怨情仇，只要沾上一项，恐怕就很难有好心情了！朋友反目，让人痛心，每每想起，就会燃起莫名的恼怒。遇到背叛，犹如利刃穿心，心里流血，日久难以愈合。我们都知道，内心的怨恨一旦生成，想清除干净...
道德经《第七十九章》原文与中心思想解读
【原文】和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。【解语】宇宙间的事物形色各异，纷繁错杂，并且处于不断运动、变化、发展之中而没有定势。对此，人只能反映宇宙大象中整体的局部、局部的整...
道德经《七十九章》原文与感悟
七十九章和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。此言圣人无心之恩，但施而不责报，此为当时计利者发也。然恩生于怨，怨生于恩。当时诸侯两相构怨，霸者主盟而为和之。大怨既和，而必责报，报...
道德经《第79章 和大怨必有余怨》原文、译文、注释、释义解读
第79章 和大怨必有余怨【原文】和[1]大怨必有余怨，报怨以德，安可以为善，是以圣人执左契[2]，而不责于人。有德司契，无德司彻[3]。天道无亲，常与善人[4]。【译文】消除了我的大怨，必然在你心里引起余怨，我以德报怨，率先为善，可以平...
