道德经《七十九章》原文与感悟

七十九章

和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

此言圣人无心之恩，但施而不责报，此为当时计利者发也。

然恩生于怨，怨生于恩。当时诸侯两相构怨，霸者主盟而为和之。大怨既和，而必责报，报之不至，而怨亦随之，是有余怨也。庄子云：“贼莫大于德有心。”故曰“安可以为善”。

是以圣人无心之德，但施而不责报，故如贷之执左契，虽有而若无也。契，贷物之符券也。合同剖之，而有左右，贷者执右，物主执左，所以责其报也。有德司契，但与而不取，徒存虚契。无德司彻，不计彼之有无，必征其余，如赋彻耳。彻，周之赋法。谓时至必取于民，而无一毫假借之意。

然上责报而下计利，将谓与而不取，为失利也。殊不知失于人，而得于天，故曰“天道无亲，常与善人”。且施而不取，我既善矣。人不与而天必与之，所谓“自天佑之，吉无不利”。岂常人所易知哉？