老子道德经《第二十七章》【题解、原文、译文】
二十七章【二十七章写作背景】本章是对“自然无为”思想的引申。老子用“善行”“善言”“善数”“善闭”“善结”作喻，说明人只要善于行不言之教，善于处无为之政，符合自然，不必花费太大的气力，就有可能取得很好的效果，并且无可挑剔。这一章又发挥了...
老子道德经《第二十七章 袭明》【语译、解读】
第二十七章 袭明善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭...
老子《第二十七章》原文、翻译、感悟
二十七章【导读】本章主要介绍了一种特殊的智慧：袭明，意即因顺常道而具有的智慧。老子指出，拥有这种智慧的人，行走时不会留下踪迹，不用筹策而能计算，从来不会说错话，不用门闩而能把门锁好，他捆扎的绳索别人无法打开。此外，他还能救助所有的人，使...
道德经《第27章》原文、意译、导读
27.圣人的妙法［原文］善行无辙迹；善言无瑕谪；善计不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓...
道德经《第二十七章》现代白话译文、心得感悟
【第二十七章原文】善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关楗而不可启，善结者无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人，恒善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷...
道德经《二十七章》原文、直译、讲解
二十七章◎原文善行无辙迹；善言无瑕谪①；善数不用筹策②；善闭无关楗③而不可开；善结无绳约④而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明⑤。故善人者⑥，不善人之师；不善人者，善人之资⑦。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，...
道德经《第二十七章（治国）》原文、译文、点评
第二十七章（治国）善行，无辙迹①；善言，无瑕谪②；善数，不用筹策③；善闭，无关楗而不可开④；善结，无绳约而不可解⑤。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓“袭明”⑥。故善人者不善人之师，不善人者善人之资⑦。不贵其师，不爱其...
道德经《第二十七章·善行无辙》原文、译文、注释、赏析
善行无辙【原文】善行无辙迹[1]；善言无瑕讁[2]；善数不用筹策[3]；善闭无关楗而不可开[4]；善结无绳约而不可解[5]。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明[6]。故善人者不善人之师，不善人者善人之资[7]。不贵...
道德经《第二十七章·真善如神？》原文、释意、人生体验
真善如神？你听说过“天衣无缝”“巧夺天工”这一类的成语吧，这些成语都是在告诉我们人生中很多事可以做到极致。可这种极具工匠精神的典范又是如何做到的呢？你看看庄子的“庖丁解牛”也许就知道了，说的就是做事的极致。在做人方面，能够让坏人放下屠刀...
道德经《第二十七章》原文与中心思想解读
【原文】善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭（注：闭：金文无绳约不可解，是以圣人常善救人而无弃人，常善救物而无弃物。是谓袭明。善人，不善人之师；不善人，善人之资。不贵其师，不爱其资。虽知大迷，此谓要妙。【解语】合于自然清净无为之性...
道德经《二十七章》原文与感悟
二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关键不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资。虽智大迷，是谓要妙。此言圣人善入...
道德经《第27章 善行无辙迹》原文、译文、注释、释义解读
第27章 善行无辙迹【原文】善行无辙迹[1]，善言无瑕谪[2]，善数[3]不用筹策[4]，善闭无关楗[5]而不可开，善结[6]无绳约而不可解，是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭[7]明。故善人者不善人之师，不善人者善...
