老子道德经《第八章》【题解、原文、译文】
八章【八章写作背景】在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。完善的人格应该具有这种心态与行为。...
老子道德经《第八章 水》【语译、解读】
第八章 水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。【语译】合于道体的人，好比水，水是善利万物却又最不会与物相争的。他们乐于停留在大家所厌恶的卑下地方，...
老子《第八章》原文、翻译、感悟
八章【导读】本章指出了水的三个重要的特性：一是善于有利于万物，二是不与万物相争，三是甘处众人都厌恶的地方。老子认为，水的这三个特性符合最高的善的标准，甚至与道的性质相接近。既然如此，作为人，就应该学习水的美德，做到与世无争，与人为善，诚...
道德经《第8章》原文、意译、导读
8.没有名字的汪洋［原文］上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。［意译］最好的善就像水一样。水孕育滋养了万物，但它却不争。德行像水一样的人也是如此。...
道德经《第八章》现代白话译文、心得感悟
【第八章原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。【现代白话翻译】人应当喜爱、崇尚如流水那样的事物。水为万物带来利益和生机，却不与万物相争，水总...
道德经《八章》原文、直译、讲解
八章◎原文上善若水。水善利万物，而不争，处众人之所恶①，故几②于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时③。夫唯不争，故无尤④。注释：① 处众人之所恶：居处在一般人厌恶的地方。② 几：接近。③ 动善时：时，时机；...
道德经《第八章（修身）》原文、译文、点评
第八章（修身）上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居善地④，心善渊⑤，与善仁⑥，言善信⑦，政善治⑧，事善能⑨，动善时⑩。夫唯不争，故无尤。注 释...
道德经《第八章·不争无尤》原文、译文、注释、赏析
不争无尤【原文】上善若水[1]。水善利万物而不争，处众人之所恶[2]，故几于道[3]。居善地，心善渊[4]，与善仁[人]，言善信[5]，正善治[6]，事善能[7]，动善时[8]。夫唯不争，故无尤[9]。【注释】[1]上：最的意思，上善即...
道德经《第八章·上善若水》原文、释意、人生体验
上善若水“上善若水”这个词语，相信很多人都听说过；在一些朋友的办公室，也常常能够看到题写这个词语的牌匾。但是有多少人知道这个成语的出处呢？原来，“上善若水”就出自老子《道德经》的第八章。在生活中，我们经常说到“善”或者“善良”，可老子为...
道德经《第十八章》原文与中心思想解读
【原文】大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈（注：孝慈：孝，甲骨文家昏（注：昏：篆文，有忠（注：忠：篆文，从心，从中。《说文》：“敬也。”《玉篇》：“直也。”《增韵》：“内尽其心，而不欺也。”《周礼·大司徒疏》：“中心曰忠。...
道德经《第八章》原文与中心思想解读
【原文】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与（注：与：金文，言善信（注：信：金文善能，动善时。夫唯不争，故无尤（注：尤：象形，甲骨文象“手上有赘疣”形。本义为赘疣，即身上多余的疣子、瘤子，引申指特异的、...
道德经《八 章》原文与感悟
八 章上善若水。水善，利万物而不争。处众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。此言不争之德，无往而不善也。上，最上。谓谦虚不争之德最为上善，譬如水也，故曰“上善若水”。水之善，妙...
道德经《第8章 上善若水》原文、译文、注释、释义解读
第8章 上善若水【原文】上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几[1]于道。居善地，心善渊，与[2]善仁，言善信，正[3]善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤[4]。【译文】上等的善如同水，何以见得呢?因为水善于滋润万物而不争高...
