老子道德经《第十七章》【题解、原文、译文】
十七章【十七章写作背景】这一章里，老子提出了自己的政治主张。他把统治者按不同情况分为四种，其中最好的统治者是人民仅知道他的存在，最坏的统治者是被人民所轻侮，处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他，或者老百姓畏惧他。老子理想中的政治状况...
老子道德经《第十七章 太上》【语译、解读】
第十七章 太上太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”【语译】最上等的国君治理天下，居无为之事，行不言之教，使人民各顺其性，各安其生，所以人民不知有国君的存...
老子《第十七章》原文、翻译、感悟
十七章【导读】在本章中，老子向我们展示了其心目中理想的统治者形象：悠闲自在，不轻易发布政令，甚至连老百姓都不知道他的存在，却能“功成事遂”，即把国家治理得井井有条。这里面贯穿的仍是老子无为而无不为的治国之道。为了使论述更具说服力，老子比...
道德经《第17章》原文、意译、导读
17.老人的秘密［原文］太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。［意译］最高明的统治者施行道治，老百姓仅仅知道他是谁；次一等的统治者施行德治或礼治，老百姓会拥戴和...
道德经《第十七章》现代白话译文、心得感悟
【第十七章原文】太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足，焉有不信。悠兮其贵言也。功成事遂，百姓皆谓我自然。【现代白话翻译】太古时期，君王上顺天理，下应民情，天下一统，人心淳朴，君民上下相忘，君无心显威于民下，民无...
道德经《十七章》原文、直译、讲解
十七章◎原文太上①，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信有不足，有不信。犹兮②其贵言③。功成事遂，百姓皆谓我自然。注释：① 太上：最高级别的统治者。② 犹兮：一作“悠兮”，悠闲自在的样子。③ 贵言：谨慎地发号施令。...
道德经《第十七章（治国）》原文、译文、点评
第十七章（治国）太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉③。悠兮其贵言④。功成事遂，百姓皆谓：“我自然⑤。”注 释①太上：最好的执政者。王弼《道德真经注》曰：“太上，谓大人也。大人在上，故曰太上。”...
道德经《第十七章·功成事遂》原文、译文、注释、赏析
功成事遂【原文】太上，下知有之[1]。其次亲而誉之[2]。其次畏之。其次侮之[3]。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言[4]，功成事遂[5]，百姓皆谓“我自然”。【注释】[1]太上：至上，至高无上的，这里指最高统治者。[2]誉：赞誉，美誉。...
道德经《第十七章·领导智慧级别》原文、释意、人生体验
领导智慧级别领导的行政职务是分级别的，那么从智慧的角度看，领导智慧又会分成几级呢？我们更为关心的是，老子所倡导的最好的领导模式是什么样的呢？他所反对的领导类型又是什么样的呢？如果你也是领导，你知道最好的领导是什么样的吗？若是自己做着领导...
道德经《十七章》原文与感悟
十七章太上下，知有之；其次亲之，誉之；其次畏之；其次侮之。故信不足焉，有不信。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆曰我自然。此言上古无知无识，故不言而信；其次有知有识，故欺伪日生。老子因见世道日衰，想复太古之治也。“大上下，知有之”者，谓上古洪...
道德经《第17章 太上，下知有之》原文、译文、注释、释义解读
第17章 太上，下知有之【原文】太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠[1]兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓:“我自然。”【译文】最高明的君主，百姓只知道他存在；次一级的，百姓亲近并且赞誉他；再次的，...
