老子道德经《第三十章》【题解、原文、译文】
三十章【三十章写作背景】历来在解释《道德经》的学者中，有一派认为《道德经》是一部兵书。究竟它是不是一部兵书，这个问题我们暂且不说，但老子具有反战思想则是无疑的。春秋战国时代，社会动荡不安，大小战争此起彼伏，给国家带来破坏，给老百姓的生活...
老子道德经《第三十章 戒用兵》【语译、解读】
第三十章 戒用兵以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。...
老子《第三十章》原文、翻译、感悟
三十章【导读】本章论述了与军事相关的一些问题，主要包含以下两个方面的内容：一是反对轻易发动战争。因为战争必然会导致人力物力的极大消耗，给人们的生活带来巨大的灾难，所谓“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”，指的就是战争造成破坏的情形...
道德经《第30章》原文、意译、导读
30.若隐若现的血气［原文］以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。［意译］只要用真理来辅佐...
道德经《第三十章》现代白话译文、心得感悟
【第三十章原文】以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还，师之所处，荆棘生焉。善者果而已矣，勿以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已，居是谓果而不强。物壮则老，是谓不道，不道早已。【现代白话翻译】用大道之德辅佐人主，而不以兵战逞...
道德经《三十章》原文、直译、讲解
三十章◎原文以道佐①人主者，不以兵强天下，其事好还②。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年③。善者果④而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。注释：① 佐：辅佐、帮助。② ...
道德经《第三十章（议兵）》原文、译文、点评
第三十章（议兵）以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之后②，必有凶年③。善有果而已④，不敢以取强。果而勿矜⑤，果而勿伐⑥，果而勿骄，果而不得已，果而勿强⑦。物壮则老，是谓不道。不道早已。注 释①还：返，回报，...
道德经《第三十章·以道佐主》原文、译文、注释、赏析
以道佐主【原文】以道佐人主者[1]，不以兵强于天下。其事好还[2]。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已[3]，不敢以取强[4]。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老[5]，是谓不道，不道早已[亡]...
道德经《第三十章·军师谋略》原文、释意、人生体验
军师谋略唐朝皇帝李世民身边有个魏征，经常给李世民提一些不同的意见，甚至是反对意见。有时，李世民气得要杀他，但气消后，还是很感谢他。人们常说：“不怕没好事，就怕没好人。”说的是现实中总会发生不少事，就看是什么人给你出主意：有的人出坏主意，...
道德经《第三十章》原文与中心思想解读
【原文】以道作人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物壮则老，谓之非道。非道早已。【解语】遵循质朴无为之道而担当国君的人，不会依仗武力争战的方式来...
道德经《三十章》原文与感悟
三十章以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。此承上言圣人不为已甚，故诫之不可以兵强天下也。...
道德经《第30章 以道佐人主者》原文、译文、注释、释义解读
第30章 以道佐人主者【原文】以道佐[1]人主者，不以兵强[2]天下，其事好还[3]，师之所处荆棘生焉，大军之后必有凶年。善[4]有果而已，不敢以取强。果[5]而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早...
