老子道德经《第二十章》【题解、原文、译文】
二十章【二十章写作背景】老子根据辩证的原理，认为贵贱善恶、是非美丑种种价值判断都是相对形成的，而且随环境的差异而变动。在本章里，老子将世俗之人的心态与自己的心态做了对比描述。他揭露社会上层追逐物欲的贪婪之态，并以相反的形象夸张地描述自己...
老子道德经《第二章 相对论》【语译、解读】
第二章 相对论天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【语译】天...
老子道德经《第二十章 人与我》【语译、解读】
第二十章 人与我唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。...
老子《第二十章》原文、翻译、感悟
二十章【导读】本章文字较多，显得有些杂乱，有些句子不好理解，如“绝学无忧”“人之所畏，不可不畏”“荒兮，其未央哉”等之间的逻辑关系就很难把握。不过，就本章的主体思想而言，则主要论述了修道（或得道）之人与世俗之人的区别，包括以下几个方面：...
道德经《第20章》原文、意译、导读
20.大风中的静默［原文］绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌...
道德经《第二十章》现代白话译文、心得感悟
【第二十章原文】唯之与呵，其相去几何？善之与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗，我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭...
道德经《二十章》原文、直译、讲解
二十章◎原文绝学无忧。唯之与阿①，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉②！众人熙熙③，如享太牢④，如登春台⑤。我独泊⑥兮其未兆⑦，如婴儿之未孩⑧；乘乘兮⑨若无所归。众人皆有余⑩，而我独若遗⑪。我愚人⑫之心也哉！...
道德经《第二十章（修身）》原文、译文、点评
第二十章（修身）唯之与阿①，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏②。荒兮，其未央哉③！众人熙熙④，如享太牢⑤，如春登台⑥；我独泊兮⑦，其未兆⑧。沌沌兮⑨，如婴儿之未孩⑩；傫傫兮...
道德经《第二十章·而贵食母》原文、译文、注释、赏析
而贵食母【原文】唯之与阿，相去几何[1]？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央[2]。众人熙熙[3]，如享太牢，如春登台[4]；我独泊兮其未兆[5]，如婴儿之未孩[6]。儽儽兮若无所归[7]。众人皆有余，而我独若遗[8]。...
道德经《第二十章·独异于人》原文、释意、人生体验
独异于人人生中有两道选择题，每个人都会做出自己的选择：你是想做聪明的人呢，还是想做愚蠢的人呢？你是想做卑贱的人呢，还是想做高贵的人呢？也许大家给出的答案都差不多，都要做聪明人，都要做高贵的人！我们都知道现实中有这样一句话：聪明反被聪明误...
道德经《第二十章》原文与中心思想解读
【原文】唯（注：唯（wěi）：甲骨文，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。茫（注：茫：篆文。众人熙熙，若享太牢，若春登台。我泊未兆（注：兆：古文无所归。众人皆有余，我独若匮。我愚人之心，沌沌。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察（...
道德经《二十章》原文与感悟
二十章绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏...
道德经《第20章 唯之与阿相去几何》原文、译文、注释、释义解读
第20章 唯之与阿相去几何【原文】唯[1]之与阿[2]相去几何，美之与恶相去若何，人之所畏，不可不畏。荒[3]兮其未央[4]哉，众人熙熙如享太牢[5]如春登台，我独泊[6]兮其未兆[7]，沌沌[8]兮如婴儿之未孩[9]，儡儡[10]兮若...
