老子道德经《第五章》【题解、原文、译文】
五章【五章写作背景】本章的内容主要包括两方面的意思。一是老子再次表述了自己无神论的思想倾向，否定当时思想界存在的把天地人格化的观点。他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照...
老子道德经《第五章 天地》【语译、解读】
第五章 天地天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中...
老子《第五章》原文、翻译、感悟
五章【导读】本章指出，人应该从以下两个方面向天地学习：一是要像天地那样“不仁”，即没有仁爱之心。天地把万物当作刍狗即用草编扎成的狗一样，没有偏爱之心，一视同仁，让万物自由自在地生长发展；圣人也是一样，只有把百姓看作刍狗一样，公平对待，百...
道德经《第5章》原文、意译、导读
5.冷清的女子［原文］天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。［意译］天地把万物当成替身和载体，一视同仁，没有偏爱；圣人也将百姓当成替身或载体，一视同仁，没有偏爱。天...
道德经《第五章》现代白话译文、心得感悟
【第五章原文】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。【现代白话翻译】天地很博大，但没有特别的仁爱之心、喜厌之情，对待万物，无意偏爱也无意偏恨，她四时成序、春秋更迭...
道德经《五章》原文、直译、讲解
五章◎原文天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠②乎？虚而不屈③，动而愈出。多言数穷④，不如守中⑤。注释：① 刍狗：刍，音chú；用草扎成的狗，古代祭祀用，用完即丢弃。② 犹橐龠：犹，好像；橐龠，音tu...
道德经《第五章（治国）》原文、译文、点评
第五章（治国）天地不仁①，以万物为刍狗②；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎③？虚而不淈④，动而愈出。多言数穷⑤，不如守中⑥。注 释①仁：指儒家所倡导的仁爱，即等差之爱。老子认为，天地作为自然地存在，按照自身的规律运行，是不会...
道德经《第五章·天地不仁》原文、译文、注释、赏析
天地不仁【原文】天地不仁，以万物为刍狗[1]，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐乎[2]，虚而不屈，动而愈出。多言数穷[3]，不如守中[4]。【注释】[1]刍狗：以稻草扎成的狗，古代祭祀神灵时用。[2]橐（音tuó）：一种两头不缝...
道德经《第五章·圣人不仁》原文、释意、人生体验
圣人不仁一些刚刚开始学习《道德经》的朋友，会对老子反对仁义这个事很不理解。因为我们已经熟悉了一种根深蒂固的观念，就是做人要坚守“仁义礼智信”的准则；若是没有了这样的社会准则，人类社会不就变成了动物世界吗？可是，老子却说天地和圣人都不仁，...
道德经《第五章》原文与中心思想解读
【原文】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。【解语】天生地载的自然规律，消长生杀，于万事万物皆无亲无疏，却无物不在其造化之中，呈现和谐的自然运化状态；就像是祭祀者对...
道德经《第十五章》原文与中心思想解读
【原文】古之善为道者，微妙玄通，深不可识（注：识：本字为“戠”（zhī，标志、记号），金文写做为之容。豫若冬涉川，犹若畏（注：畏：甲骨文，俨（注：俨（yǎn）：金文，涣若冰将释（注：释：篆文若朴，混若浊，旷（注：旷：篆文能浊以静之徐清，...
道德经《五 章》原文与感悟
五 章天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。此言天地之道，以无心而成物；圣人之道，以忘言而体玄也。仁，好生爱物之心。刍狗，乃缚刍为狗，以用祭祀者。且天地、圣人，皆有...
道德经《第5章 天地不仁》原文、译文、注释、释义解读
第5章 天地不仁【原文】天地不仁[1]，以万物为刍狗[2]，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠[3]乎?虚[4]而不屈[5]，动而愈出。多言数穷[6]，不如守中。【译文】天地似乎不仁，把万物当草扎的狗，圣人仿照天道，也似乎不仁，...
