老子道德经《第七十七章》【题解、原文、译文】
七十七章【七十七章写作背景】本章透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是老子的社会理想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归纳为“损有余而补不足”，因此他要求人类社会...
老子道德经《第七十七章 张弓》【语译、解读】
第七十七章 张弓天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。【语译】天道的作用，好像把弦系...
老子《第七十七章》原文、翻译、感悟
七十七章【导读】本章指出了“天之道”与“人之道”的不同，认为“天之道”是减少有余的去弥补不足的，就像拉弓射箭一样，不断调整力量和姿势，以期最终能射中目标。“人之道”则不同，它是减少不足的去供奉有余的，如统治者向穷苦不堪的百姓横征暴敛；那...
道德经《第77章》原文、意译、导读
77.道的正义之箭［原文］天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。［意译］天道就像拉弓一...
道德经《第七十七章》现代白话译文、心得感悟
【第七十七章原文】天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。夫孰能有馀而有以取奉于天下？唯有道者乎！是以圣人为而不恃，功成而不处。若此，其不欲见贤也。【现代白话...
道德经《七十七章》原文、直译、讲解
七十七章◎原文天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之①，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道②则不然，损不足以奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪？注释：① 高者抑之，下者举...
道德经《第七十七章（砭时）》原文、译文、点评
第七十七章（砭时）天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之①；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然②，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。（是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤③。）注 释①损：损伤，减...
道德经《第七十七章·不欲见贤》原文、译文、注释、赏析
不欲见贤【原文】天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之[1]，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然[2]，损不足以奉有余。孰能有余以奉于天下？唯有道者。是以圣人为而不恃[3]，功成而不处，其不欲见贤[4]。【注释】...
道德经《第七十七章·天道与人道》原文、释意、人生体验
天道与人道说起天道，人们总觉得它是那么神秘莫测；说起人道，也就是现实社会中的世俗规则，人们倒是很熟悉。有四个词语跟这个话题紧密相关：第一个是“锦上添花”，第二个是“雪中送炭”，第三个是“落井下石”，第四个是“无私奉献”。现实中是一种什么...
道德经《第七十七章》原文与中心思想解读
【原文】天之道，其犹张弓。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处。斯不见贤。【解语】道法自然，其体虚寂而其用不竭，自然运化...
道德经《七十七章》原文与感悟
七十七章天之道，其犹张弓乎。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余，而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤耶？此言天道之妙，以明圣人法天以制用也。...
道德经《第77章 天之道其犹张弓与》原文、译文、注释、释义解读
第77章 天之道其犹张弓与【原文】天之道其犹张弓与[1]?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之，天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪?【译文】天...
