老子道德经《第五十八章》【题解、原文、译文】
五十八章【五十八章写作背景】前面几章论述“德”在政治、社会、人生方面的体现，本章讲的是政治、社会、人生方面的辩证法。本章里提到“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。对于此章，有的学者认为各段落之间的文义不一致，不连贯，可能有错简的情况。我...
老子道德经《第五十八章 政闷》【语译、解读】
第五十八章 政闷其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿...
老子《第五十八章》原文、翻译、感悟
五十八章【导读】本章主要包含以下两层意思：一是承接上章，继续说明统治者无为而治的好处：“其政闷闷，其民淳淳”，即统治者宽厚无为，可以使民众淳厚质朴。同时也说明了实行无为而治的统治者所应具备的个人修养：“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而...
道德经《第58章》原文、意译、导读
58.在祸福转换背后［原文］其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。［意译］要用无为的方式治理国家...
道德经《第五十八章》现代白话译文、心得感悟
【第五十八章原文】其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏，孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖，人之迷也其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。【现代白话翻译】无为自然的大道有多种表...
道德经《五十八章》原文、直译、讲解
五十八章◎原文其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割⑦，廉而不刿⑧，直而不肆，光而不耀。注释：① 闷闷：昏昏昧昧的样...
道德经《第五十八章（治国）》原文、译文、点评
第五十八章（治国）其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚⑤；福兮，祸之所伏⑥。孰知其极⑦？其无正也⑧。正复为奇⑨，善复为妖⑩。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割...
道德经《第五十八章·福祸倚伏》原文、译文、注释、赏析
福祸倚伏【原文】其政闷闷[闵]，其民淳淳[1]；其政察察，其民缺缺[2]。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正[善][3]，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿[4]，直而不肆[5]，光而不燿[6...
道德经《第五十八章·福祸双胞胎》原文、释意、人生体验
福祸双胞胎世间的人哪有不求福的呢？可求福会灵验吗？求福若是灵验，人间怎么还会有那么多人遭遇灾祸呢？求福若是不灵验，为什么还有那么多人去求呢？现实中常见的现象是，幸福人人想，可并不长久；灾祸无人要，可又往往不期而遇。想要的留不住，不想要的...
道德经《第五十八章》原文与中心思想解读
【原文】其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖（注：妖：借表“袄（而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。【解语】如果对于社会秩序的维系，不外求倚仗于形式上的手段和方法来约...
道德经《五十八章》原文与感悟
五十八章其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正耶？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。此详言上章有为之害，而示之以无为之方也。闷闷，无知貌，所谓...
道德经《第58章 其政闷闷》原文、译文、注释、释义解读
第58章 其政闷闷【原文】其政闷闷[1]，其民淳淳[2]，其政察察[3]，其民缺缺[4]，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇，善复为妖[5]，人之迷其日固久。是以圣人方[6]而不割，廉而不刿[7]，直而不肆，光而不耀...
