老子道德经《第五十七章》【题解、原文、译文】
五十七章【五十七章写作背景】在第二章、第五章和第十章里，老子已将天道自然的思想，推之于人道，提出了“无为而治”的思想。在本章里，老子以“天下多忌讳，而民弥叛；民多利器，国家滋昏；人多知而奇物滋起；法令滋章，盗贼多有”反证应以“无事取天下...
老子《第五十七章》原文、翻译、感悟
五十七章【导读】本章对无为而治的思想作出了系统的论述。首先是说明了为什么要实行无为而治。老子以历史和现实的经验为依据，指出，统治者越有为，制定的法律制度越详细，发明的技能智巧越多，天下就越是混乱，老百姓就越贫穷，盗贼也越来越多。既然如此...
道德经《第57章》原文、意译、导读
57.治身如治国［原文］以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉。以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，...
道德经《第五十七章》现代白话译文、心得感悟
【第五十七章原文】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？夫天下多忌讳而民弥贫，民多利器而国家滋昏，人多知巧而奇物滋起，法物滋彰而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。【现...
道德经《五十七章》原文、直译、讲解
五十七章◎原文以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳③，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化④；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。注...
道德经《第五十七章（治国）》原文、译文、点评
第五十七章（治国）以正治国①，以奇用兵②，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳④，而民弥贫；人多利器⑤，国家滋昏；人多伎巧⑥，奇物滋起；法令滋彰⑦，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；...
道德经《第五十七章·以正治国》原文、译文、注释、赏析
以正治国【原文】以正治国[1]，以奇用兵[2]，以无事取天下[3]。吾何以知其然哉？以此[4]：天下多忌讳，而民弥贫[5]；民多利器，国家滋昏[6]；人多伎巧，奇物滋起[7]；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化[8]。我好静...
道德经《第五十七章·乱局解法》原文、释意、人生体验
乱局解法现实中的人们在忙什么呢？有人说，在忙着解决问题呗！可又有人问，怎么总是解决问题，问题还是层出不穷呢？有人会振振有词地说，旧的矛盾消失了，新的矛盾又出现，矛盾是永远存在的，是不会消失的。这样的理解是不是有点像矛盾机械论啊？难道人们...
道德经《第五十七章》原文与中心思想解读
【原文】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然？以此。天下多忌（注：忌：金文，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。”【解语】现素抱朴的自觉...
道德经《五十七章》原文与感悟
五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉，以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”此言治天下国...
道德经《第57章 以正治国》原文、译文、注释、释义解读
第57章 以正治国【原文】以正治国，以奇[1]用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌[2]讳[3]而民弥贫，民多利器国家滋昏，人多伎[4]巧奇物泫[5]起，法令滋彰盗贼多有。故圣人云:我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而...
