老子道德经《第三十四章》【题解、原文、译文】
三十四章【三十四章写作背景】这一章说明“道”的作用，这是老子在本书中再次谈到“道”的问题。他认为，“道”生长万物，养育万物，使万物各得所需，而“道”又不主宰万物，完全顺应自然。这些观点，老子在前面某些章节中已经做过论述。这一章是继续阐发...
老子道德经《第三十四章 大道泛滥》【语译、解读】
第三十四章 大道泛滥大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能其成大。【语译】大道广泛流行，就像水一样，可左可右，无远弗届，无所不到。任万物...
老子《第三十四章》原文、翻译、感悟
三十四章【导读】本章继续论述道的特性，主要包括三个方面：一是道广泛流行，无处不在；二是道长养万物，却从不居功；三是道从不自认为伟大，却最终成就了它的伟大。这其实是从人的角度来论述道，因为人常常喜欢居功自傲，喜欢追求卓越伟大。老子则告诫人...
道德经《第34章》原文、意译、导读
34.真正的主人［原文］大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。［意译］大道是无边无际泛滥四方的，既可左又可右，还可以向十面八方延伸...
道德经《第三十四章》现代白话译文、心得感悟
【第三十四章原文】大道泛兮，其可左右也。万物恃之而生而不辞，功成遂事而不名有也。衣养万物而不为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而不为主，可名于大。是以圣人之能成其大也，以其终不自为大，故能成其大。【现代白话翻译】大道畅行如江河泛水，左...
道德经《三十四章》原文、直译、讲解
三十四章◎原文大道泛兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不名有③。爱养④万物而不为主，常无欲⑤，可名于小；万物归焉而不为主，可名于大。以其终不为大，故能成其大。注释：① 泛兮：泛，同“汜”（sì），广泛，泛滥。② 辞：推辞。...
道德经《第三十四章（论道）》原文、译文、点评
第三十四章（论道）大道氾兮，其可左右①。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣被万物而不为主④，可名于“小”⑤；万物归焉而不为主，可名为“大”⑥。以其终不自为大，故能成其大。注 释①大道氾（fàn）兮，其可左右：大道广泛而无所不在，它可...
道德经《第三十四章·其不为大》原文、译文、注释、赏析
其不为大【原文】大道汜兮，其可左右[1]。物恃之而生而不辞[2]，功成不名有，衣养万物而不为主[3]。常无欲，可名于[为]小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。【注释】[1]汜：同泛，广泛。[2]辞：推辞，推让。[...
道德经《第三十四章·谁能成为老大？》原文、释意、人生体验
谁能成为老大？我们不少人都看过关于黑社会的电影，对里面穿着名牌衣服、戴着墨镜的黑社会老大，或许有几分仰慕。那是电影，不是我们的真实生活。如果有人在现实中真的遇到黑社会老大，恐怕就不是仰慕了，心中可能只有恐惧。我们从电视上能看到一些国家元...
道德经《第三十四章》原文与中心思想解读
【原文】大道汜，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有，爱养（注：养（养）：甲骨文、金文为手持鞭牧羊形，会“放牧饲养”之意；篆文...
道德经《三十四章》原文与感悟
三十四章大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不为大，故能成其大。此言道大无方，圣人心与道合，故功大无外，以实前侯王能守之效也。氾者，虚而无著之意。...
道德经《第34章 大道泛兮》原文、译文、注释、释义解读
第34章 大道泛兮【原文】大道泛[1]兮其可左右，万物恃之以生而不辞。功成而不名有，衣养万物而不为主。常无欲可名于小，万物归焉而不为主可名为大。以其终不自为大，故能成其大。【译文】规律无处不在，万物依赖它生长，离不开它。它成就万物而不占...
