老子道德经《第十九章》【题解、原文、译文】
十九章【十九章写作背景】上一章叙述了大道废弃后社会的种种病态表现，本章则针对社会病态，提出治理的方案。在前一章里，老子说“智慧出，有大伪”，因而主张抛弃这种聪明智巧。他认为“圣”“智”产生法制巧诈，用法制巧诈治国，便成为扰民的“有为”之...
老子道德经《第十九章 知所属》【语译、解读】
第十九章 知所属绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属。见素抱朴。少私寡欲...
老子《第十九章》原文、翻译、感悟
十九章【导读】本章思想承续上一章，论述圣智、仁义、巧利等在社会治理中的负面作用，提倡人们应该“少私寡欲”。老子认为，根据世俗的观念，提倡聪明智慧，老百姓就能获得更多的利益；提倡仁义道德，老百姓就会变得孝顺慈爱。而这恰恰就是错误的。相反，...
道德经《第19章》原文、意译、导读
19.灵山就在心上［原文］绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。［意译］隔绝谋士的智慧，摒弃聪明和心计，老百姓才能得到更多的利益；抛弃隔绝一些表面化的仁义礼智信，回...
道德经《第十九章》现代白话译文、心得感悟
【第十九章原文】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。【现代白话翻译】杜绝和抛弃为满足一己私利而兴的聪明智巧，百姓就会得到无尽的好处；杜绝和抛弃人为...
道德经《十九章》原文、直译、讲解
十九章◎原文绝圣①弃智②，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者③以为文④不足，故令有所属⑤；见素⑥抱朴⑦，少私寡欲。注释：① 圣：后世自作聪明的人。② 智：智巧。③ 此三者：指圣智（聪明智巧）、仁义、巧利等三件...
道德经《第十九章（治国）》原文、译文、点评
第十九章（治国）绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文②，不足。故令有所属③：见素抱朴④，少私寡欲，绝学无忧⑤。注 释①绝圣弃智：杜绝和抛弃聪明智巧。圣：睿智，聪明。王弼《道德真经注》曰：“圣智，才...
道德经《第十九章·绝圣弃智》原文、译文、注释、赏析
绝圣弃智【原文】绝圣弃智，民利百倍[1]。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足[2]。故令有所属[3]。见素抱朴，少私寡欲[4]，绝学无忧。【注释】[1]圣：这里指自作聪明。[2]此三者：指智慧、仁义、巧利。文：粉饰...
道德经《第十九章·绝智弃辩》原文、释意、人生体验
绝智弃辩一说绝学，人们会很来精神，因为绝学的诱惑力太大了！中国的绝学，基本上是指圣人的智慧思想。孔子有绝学，《论语·子罕》里写道：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”说的是孔子断绝了四种毛病：不瞎猜，不独断，不固执，不自以为是。老子有绝...
道德经《十九章》原文与感悟
十九章绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃智，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少思寡欲。此承前章而言智不可用，亦不足以治天下也。然中古圣人，将谓百姓不利，乃为斗斛、权衡、符玺、仁义之事，将利于民，此所谓圣人之...
道德经《第19章 绝圣弃智民利百倍》原文、译文、注释、释义解读
第19章 绝圣弃智民利百倍【原文】绝圣[1]弃智民利百倍，绝仁弃义民复孝慈，绝巧[2]弃利盗贼无有，此三者以为文[3]，不足，故令有所属[4]:见素，抱朴，少私，寡欲，绝学。无忧。【译文】拒绝善于博得百姓拥戴的圣人，抛弃奸伪之智，民众可...
