老子道德经《第五十九章》【题解、原文、译文】
五十九章【五十九章写作背景】本章讲治国与养生的原则和方法。从文字上看，老子讲了与别人不同的一个道理，他把吝啬当作人修身养性的重要美德加以颂扬，而不是专指对财物的爱惜。老子认为，吝啬就是在精神上注意积蓄、养护、厚藏根基，培植力量。要真正做...
老子道德经《第五十九章 如啬》【语译、解读】
第五十九章 如啬治人事天，莫如啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。【语译】治理国家修养身心，最好的方法，莫过于爱惜精神，节省智识。因...
老子《第五十九章》原文、翻译、感悟
五十九章【导读】本章集中论述了“啬”对于治国养生的重要性。所谓“啬”，指爱惜精神。一个人若能爱惜自己的精神，在治国时，便不会挖空心思去想种种办法来对付老百姓，从而很自然地会选择无为而治；一个人若能爱惜自己的精神，便会清心寡欲，不会因为外...
道德经《第59章》原文、意译、导读
59.做人贵在知度［原文］治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。［意译］治理天下，敬拜上天，再也没有比惜福更重要的事了。...
道德经《第五十九章》现代白话译文、心得感悟
【第五十九章原文】治人事天莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。【现代白话翻译】于明君而言，不管是调理人还是顺乎天，至高至上的原则就...
道德经《五十九章》原文、直译、讲解
五十九章◎原文治人事天①，莫若啬②。夫唯啬，是谓早服③；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母④，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。注释：① 治人事天：治人，治理百姓；事天，遵循天道，保守精...
道德经《第五十九章（修身）》原文、译文、点评
第五十九章（修身）治人事天①，莫若啬②。夫唯啬，是谓早服③；早服，谓之重积德④；重积德，则无不克；无不克，则莫知其极⑤；莫知其极，可以有国；有国之母⑥，可以长久。是谓深根固柢、长生久视之道⑦。注 释①治人事天：治理百姓，敬事天地。王弼《...
道德经《第五十九章·长生久视》原文、译文、注释、赏析
长生久视【原文】治人事天[1]，莫若啬[2]。夫唯啬，是以早服[3]；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极可以有国[4]；有国之[以]母，可以长久[5]。是谓深根固柢、长生久视之道[6]。【注释】[1]治人：治理百...
道德经《第五十九章·生命之根》原文、释意、人生体验
生命之根现实中的人，对于趋利避害、求乐避苦、大富大贵、长生不老等都有着共同的追求。可是，又有多少人能够正常地活好自己的一生呢？君不见，那么多人在忙碌中把自己的心情和身体都搞坏了吗？多少人在人生的追求当中受尽煎熬，甚至丧失生命。哪怕是过去...
道德经《第五十九章》原文与中心思想解读
【原文】治人事天莫若啬（注：啬（sè）：甲骨文服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固蒂长生久视之道。【解语】若想呈现人的身心整体性与和谐安定的生存状态，所展现的思想言行都...
道德经《五十九章》原文与感悟
五十九章治人事天，莫若啬。夫惟啬，是谓早复。早复，谓之重积德；重积德，则无不克；无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。此言圣人离欲复性，以为外王内圣之道也。啬，有而不用之意。老子所言人天...
道德经《第59章 治人事天莫若啬》原文、译文、注释、释义解读
第59章 治人事天莫若啬【原文】治人事天莫若啬[1]，夫唯啬是谓早服，早服谓之重[2]积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国。有国之母可以长久，是谓深根固柢[3]，长生久视之道。【译文】治人，事奉上天，没有比获得可收割...
