老子道德经《第二十二章》【题解、原文、译文】
二十二章【二十二章写作背景】这一章，老子从生活经验的角度，进一步深化了第二章所阐释的辩证思想。第二章重点讲的是矛盾的转化。本章一开头，老子就用了六句古代成语，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证思想，即委曲和保全、弯曲和伸直、不满和盈溢...
老子道德经《第二十二章 争之无益》【语译、解读】
第二十二章 争之无益曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明...
老子《第二十二章》原文、翻译、感悟
二十二章【导读】在本章中，老子向我们介绍了一种委曲自己以保全自己、贬抑自己以成就自己的处世之道。老子通过对自然和社会的深入观察，发现事物总是对立面相互依存和转化的，如弯曲和伸直是一对矛盾，没有弯曲就没有伸直；旧与新是一对矛盾，没有旧就没...
道德经《第22章》原文、意译、导读
22.曲直之间［原文］曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。［意译］委屈自...
道德经《第二十二章》现代白话译文、心得感悟
【第二十二章原文】曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。【现代白话翻译】...
道德经《二十二章》原文、直译、讲解
二十二章◎原文曲则全，枉①则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一②为天下式③。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。注释：① 枉：...
道德经《第二十二章（修身）》原文、译文、点评
第二十二章（修身）曲则全①，枉则直②，洼则盈③，敝则新④，少则得⑤，多则惑⑥。是以圣人抱一为天下式⑦。不自见，故明⑧；不自是，故彰⑨；不自伐，故有功⑩；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之...
道德经《第二十二章·圣人抱一》原文、译文、注释、赏析
圣人抱一【原文】曲则全，枉则直[申][1]，洼则盈[2]，敝则新，少则得，多则惑。圣人抱一为天下式[3]。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功[4]；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉[5]，...
道德经《第二十二章·曲径通幽》原文、释意、人生体验
曲径通幽委曲求全，你愿意吗？很多人在目标上是求全的，可却没有人愿意受委屈。历史上有个很知名的人物韩信，他能忍胯下之辱，能够跃马疆场，建功立业。可是，因为有了功劳，自己没有把心态调整好，最后死于非命。说起来人生有两道关不太好过：第一道关是...
道德经《第二十二章》原文与中心思想解读
【原文】曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐（注：伐：甲骨文故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全，岂虚语！故诚（注：诚：篆文之。【解语】弯曲委顺可以削弱化散外来...
道德经《二十二章》原文与感悟
二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。此承前章言圣人所以道全德备、众美皆具者，...
道德经《第22章 曲则全》原文、译文、注释、释义解读
第22章 曲则全【原文】曲则全，枉[1]则直[2]，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑[3]，是以圣人抱一为天下式[4]，不自见故明，不自是故彰[5]，不自伐[6]故有功，不自矜[7]故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者岂...
