老子道德经《第七十四章》【题解、原文、译文】
七十四章【七十四章写作背景】这一章讲老子的政治主张。他以为当时统治者施行苛政和酷刑，滥杀百姓，压制民众，其结果是，一旦人民不忍受了，就不会畏惧死亡。人的自然死亡，是“司杀者杀”的天道掌管的，但人间的君主残暴无道，把人民推向死亡线，这从根...
老子道德经《第七十四章 论罚（三）》【语译、解读】
第七十四章 论罚（三）民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。【语译】人民若饱受虐政苛刑到了不怕死的地步，以死来威胁他又有何用？假使人民...
老子《第七十四章》原文、翻译、感悟
七十四章【导读】本章指出，统治者治国的正确方法，不是让老百姓不怕死，而是让老百姓怕死。因为老百姓之所以会不怕死，肯定是在统治者的残酷压迫下已经没有了活路，在这种情况下摆在老百姓面前的只有两条路：一条是等死，一条就是通过反抗而求生，而且在...
道德经《第74章》原文、意译、导读
74.司命在天不在暴力者［原文］民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。［意译］老百姓连死都不怕了，又何必用死亡来吓唬他们呢？再者，不要...
道德经《第七十四章》现代白话译文、心得感悟
【第七十四章原文】若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒且畏死，而为奇者吾将得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手矣。【现代白话翻译】假如百姓不畏惧死亡，那么用死来恐吓...
道德经《七十四章》原文、直译、讲解
七十四章◎原文民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者①，吾得执②而杀之，孰敢？常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀，是谓代大匠斫⑤，希有不伤其手者矣。注释：① 为奇者：奇，诡异，奇诡；指干坏事、作恶的人。② 执：拘押。③ 有司杀...
道德经《第七十四章（砭时）》原文、译文、点评
第七十四章（砭时）民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者①，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀②。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲③。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。注 释①奇：邪恶，奇诡。王弼《道德真经注》曰：“诡异乱群，谓之奇也。”②...
道德经《第七十四章·民不畏死》原文、译文、注释、赏析
民不畏死【原文】民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之[1]，孰敢？常有司杀者杀[2]。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫[3]。夫代大匠斫，希有不伤其手矣。【注释】[1]奇：奇诡、诡异。为奇者：为邪作恶的人。执：扣押。[2...
道德经《第七十四章·替天行道》原文、释意、人生体验
替天行道人可以替天行道吗？从古至今，不管是官方的制度，还是人们对江湖一些规则的崇尚，“替天行道”一直是个让人听起来热血沸腾、很有正义感的词语。可是，人类也陷入了一个怪圈：那些惩治邪恶力度很大的朝代，往往也并非就是人们所期望的和平年代。即...
道德经《第七十四章》原文与中心思想解读
【原文】民不畏死，奈何以死惧之？若使常畏死而为奇者，吾执得而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲，希有不伤其手。【解语】人的天性原本没有祸福生死的分别，因此不会贪生而惧死。可是国家的执政者为了规范人们的思想言...
道德经《七十四章》原文与感悟
七十四章民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死而为奇者，吾将执而杀之。孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤手矣。此承上章天道无言，而赏罚不遗，以明治天下者当敬天保民，不可有心尚杀以伤慈也。治天下者，不知天...
道德经《第74章 民不畏死奈何以死惧之》原文、译文、注释、释义解读
第74章 民不畏死奈何以死惧之【原文】民不畏死奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇[1]者，吾得执而杀之，孰敢?常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫[2]，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。【译文】有人说民众不怕死，如何用死威胁民众呢?真...
