老子道德经《第二十九章》【题解、原文、译文】
二十九章【二十九章写作背景】本章可以看作老子论“无为”之治，对“有为”之政所提出的警告，即“有为”必然招致失败。“有为”就是以自己的主观意志去做违背客观规律的事，或者把天下据为己有。事实上，老子所讲的“无为”，并不是无所作为，也不是在客...
老子道德经《第二十九章 戒干涉》【语译、解读】
第二十九章 戒干涉将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。【语译】治天下应该本乎无为。治理天下的人，我看是办不到的。天下本是...
老子《第二十九章》原文、翻译、感悟
二十九章【导读】本章主要论述了无为而治的政治思想。历史上有不少统治者往往好大喜功，他们凭借自己的主观愿望去治理国家，或政令繁多，或任意扰民。老子指出，这样的行为，最终只能以失败告终。因为天下事物丰富多彩，天下民众的性格、追求各不相同，统...
道德经《第29章》原文、意译、导读
29.来自亘古的清风［原文］将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。［意译］想以强权和暴力勉强得到天下、统治天下，想有为地按...
道德经《第二十九章》现代白话译文、心得感悟
【第二十九章原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或培或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。【现代白话翻译】如果想夺取天下，并按照自己的意志而为所欲为，我看...
道德经《二十九章》原文、直译、讲解
二十九章◎原文将欲取①天下而为之，吾见其不得已②。天下神器③，不可为也。为者败之，执者④失之。故物或行或随⑤；或歔或吹⑥；或强或羸⑦；或载⑧或隳⑨。是以圣人去甚、去奢、去泰⑩。注释：① 取：夺取、治理。② 已：停止；达不到目的。③ ...
道德经《第二十九章（治国）》原文、译文、点评
第二十九章（治国）将欲取天下而为之①，吾见其不得已②。天下神器③，不可为也，不可执也④。为者败之，执者失之。（是以圣人无为，故无败；无执，故无失⑤。）夫物⑥，或行或随⑦，或歔或吹⑧，或强或羸⑨，或载或隳⑩。是以圣人去甚，去奢，去泰。注 ...
道德经《第二十九章·为者败之》原文、译文、注释、赏析
为者败之【原文】将欲取天下而为之[1]，吾见其不得已[2]。天下神器[3]，不可为也，不可执也[4]。为者败之；执者失之。物或行或随，或歔或吹[5]，或强或羸，或载或...
道德经《第二十九章·不要过分》原文、释意、人生体验
不要过分希腊有一座著名的神庙——德尔菲神庙，它兴建于公元前9世纪，传说是太阳神阿波罗为自己修建的神庙，被人们称为“地球的肚脐”。后来，这里成了古希腊诸神向求签的凡人传达神谕的场所。传世的德尔菲神谕大约有600条，在当时都被视为神的声音。...
道德经《第二十九章》原文与中心思想解读
【原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为。为者败之，执者失之。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或接或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。【解语】如果想要依自我主观愿望使自然和社会中的万事万物为己所用，而以有为的方式去谋求获得...
道德经《二十九章》原文与感悟
二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。此言圣人道全德备，应运出世，为官为长，当任无为无事，而不可有为太过也。由上章云“朴散则...
道德经《第29章 将欲取天下而为之》原文、译文、注释、释义解读
第29章 将欲取天下而为之【原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已[1]，天下神器，不可为[2]也，不可执也，为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。夫物或行或随[3]，或嘘或吹[4]，或强或羸[5]，或载[6]或隳[7]，是...
