2024年04月19日星期五

庄子解读

庄子《在宥(节选)》智慧解读

庄子《在宥(节选)》智慧解读

在宥【在宥原文】崔瞿问于老聃曰:“不治天下,安藏人心[1]?”老聃曰;“女慎,无撄人心。人心排下而进上[2],上下囚杀,淖约柔乎刚彊[3],廉刿雕琢[4],其热焦火[5],其寒凝冰[6],其疾俯仰之间而再抚四海之外[7]。其居也,渊而静...

庄子《渔父》智慧解读

渔父【渔父原文】孔子游乎缁帷之林[1],休坐乎杏坛之上[2]。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂[3],行原以上,距陆而止[4],左手据膝,右手持颐以听[5]。曲终而招子贡、子路二人俱对[6]。客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁之君子也。”客问其族[...
庄子《应帝王》智慧解读

庄子《应帝王》智慧解读

应帝王【应帝王原文】齧缺问于王倪,四问而四不知。齧缺因跃而大喜[1],行以告蒲衣子。蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏[2]。有虞氏其犹藏仁以要人[3],亦得人矣[4],而未始出于非人[5]。泰氏其卧徐徐[6],其觉于于。一以己为...
庄子《养生主》智慧解读

庄子《养生主》智慧解读

养生主【养生主原文】吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已[1]!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生[2],可以养亲[3],可以尽年[4]。【养生主译文】人的生命是有限的,而知识是无限的。以...
庄子《逍遥游》智慧解读

庄子《逍遥游》智慧解读

内篇逍遥游【逍遥游原文】北冥有鱼[1],其名为鲲[2]。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏[3]。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞[4],其翼若垂天之云[5]。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。【逍遥游译文】北方大海里有条...
庄子《人世间》智慧解读

庄子《人世间》智慧解读

人世间【人世间原文】颜回见仲尼,请行[1]。曰:“奚之[2]?”曰:“将之卫[3]。”曰:“奚为焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独[4]。轻用其国而不见其过。轻用民死,死者以国量,乎泽若蕉[5],民其无如矣[6]!回尝闻之夫子曰:‘治...
庄子《秋水》智慧解读

庄子《秋水》智慧解读

秋水【秋水原文】秋水时至,百川灌河[1]。泾流之大[2],两涘渚崖之间[3],不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜[4],以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目[5],望洋向若而叹曰[6]:“野语有之...
庄子《齐物论》智慧解读

庄子《齐物论》智慧解读

齐物论【齐物论原文】南郭子綦隐机而坐[1],仰天而嘘[2],荅焉似丧其耦[3]。颜成子游立侍前[4],曰:“何居乎[5]?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎而问之也[6]!今者吾丧我...

庄子《骈拇(节选)》智慧解读

外篇骈拇【骈拇原文】骈拇枝指出乎性哉[1],而侈于德[2];附赘县疣出乎形哉,而侈于性;多方乎仁义而用之者[3],列于五脏哉,而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也;多方骈枝于五脏之情者[4],淫僻于仁义之行[5],而多方于聪明之用也。【骈拇译文】并生的足趾和枝生的手...
庄子《马蹄(节选)》智慧解读

庄子《马蹄(节选)》智慧解读

马蹄【马蹄原文】马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒。龁草饮水,翘足而陆[1],此马之真性也。虽有义台路寝[2],无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马[3]。”烧之[4],剔之[5],刻之[6],雒之[7]。连之以羁絷,编之以皂栈[8],马之死...
庄子《德充符(节选)》智慧解读

庄子《德充符(节选)》智慧解读

德充符【德充符原文】鲁有兀者王骀[1],从之游者与仲尼相若[2]。常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁[3]。立不教,坐不议。虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪[4]?是何人也?”仲尼曰:“夫子[5],圣人也,...
庄子《盗跖(节选)》智慧解读

庄子《盗跖(节选)》智慧解读

杂篇盗跖【盗跖原文】孔子与柳下季为友,柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人[1],横行天下,侵暴诸侯。穴室枢户[2],驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保[3],万民苦之。孔子谓柳下季曰:“夫...
庄子《大宗师》智慧解读

庄子《大宗师》智慧解读

大宗师【大宗师原文】知天之所为[1],知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也[2];知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也[3]。虽然,有患[4]:夫知有所待而后当[5],其所待者特未定也[6]...
庄子《达生》智慧解读

庄子《达生》智慧解读

达生【达生原文】达生之情者[1],不务生之所无以为[2];达命之情者,不务知之所无奈何[3]。养形必先之以物[4],物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而...

庄子《则阳》原文、注释、译文

则阳“则阳”是篇首的人名。本篇内容仍很庞杂,全篇由十几则寓言故事汇编而成,内容较杂,大体还是说明道体的特征及其作用。全篇大体可以分成两大部分,前一部分写了头十个小故事,用人物的对话来说明恬淡、清虚、顺任的旨趣和生活态度,同时也对滞留人事、迷恋权势的人给予抨击。后一部分则讨论宇宙万物的基本规律,讨...
庄子《在宥》原文、注释、译文

庄子《在宥》原文、注释、译文

在宥本篇取首句“在宥”二字为篇名。“在”是自在的意思,“宥”是宽容的意思。反对人为,提倡自然,阐述无为而治的主张就是本篇的主旨。正如篇首二句所说:“闻在宥天下,不闻治天下也。”道出了全篇的宗旨。本篇全文分两部分来论述,从开头至“吾又何暇...

庄子《寓言》原文、注释、译文

寓言“寓言”是本文讨论的主要内容之一。所谓寓言,就是寄寓的言论。《庄子》阐述道理和主张,常假托于故事人物,寓言的方法正是《庄子》语言表达上的一大特色。本篇取篇首二字为篇名,全篇由六段文字组成。其中第一段说明《庄子》一书的写作手法和语言特色,申明“寓言”“重言”“卮言”的各自含义,及其在文章中所起...

庄子《渔父》原文、注释、译文

渔父本篇塑造了一个得道隐士的渔父形象,孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程。渔父指出孔子“苦心劳形,以危其真”,教导孔子要“谨修而身,慎守其真”,把身外之物归还社会,这样才可能免除祸害,借此来批判儒家思想,阐述了“持守其真”、还归自然的主张,鲜明地表现了道家“法天贵真”、崇尚自然的精神主旨。孔子游...
庄子《养生主》原文、注释、译文

庄子《养生主》原文、注释、译文

养生主这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。所谓“养生主”即为“养生的宗旨”,是讲养生之道的。庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。庄子思想的中心,一是无所依凭自由自在,二是反对人为,应顺其自然,本文...

庄子《徐无鬼》原文、注释、译文

徐无鬼本篇“徐无鬼”是开篇的人名,以人名作为篇名。全篇由十四则寓言故事和一段议论所组成,内容虽稍嫌庞杂,然大体还是宣扬道家自然无为的思想,只是少了些玄虚的阔论,多了些现实生活的体验。在艺术表现上,除了以往的犀利潇洒的风格外,更增添了讽刺的笔触。一知士无思虑之变则不乐,[1]辩士无谈说之序[2]则...
庄子《逍遥游》原文、注释、译文

庄子《逍遥游》原文、注释、译文

逍遥游《逍遥游》是《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,展示了庄子对大自然的独到领悟,对世俗万态的深刻洞察,对万事万物认识的卓越才智。作者认为,只有忘却物我的界限,达到无...
庄子《外物》原文、注释、译文

庄子《外物》原文、注释、译文

外物“外物”是篇首的两个字,用来作为篇名。全文内容依旧很杂,但多数文字在于讨论养生处世,倡导顺应,反对矫饰,反对有所操持,从而做到虚己而忘言。反映社会生活及其处世养性经验,尤其对外来的没有定准的、防不胜防的祸端患害给予了特别的关注。本篇...
庄子《天下》原文、注释、译文

庄子《天下》原文、注释、译文

天下《天下》全篇以篇首二字命名,记录先秦诸子百家历史渊源,阐述评判先秦各家学派的论著。“天下”指中国社会,其主旨既是《庄子》一书的导言,又是中国最早涉及哲学史学的文学,可说是论述中国学术概况的最早的一篇专著。一天下之治方术者多矣,[1]...

庄子《天地》原文、注释、译文

天地本篇以篇首二字“天地”命题,由总论和分论组成,大抵以无为自然为宗旨,代表了庄子技术哲学的思想。首段为总论,包括三个层次。第一个层次,论天地运化本于自然,强调古代明君都是顺应天地自然无为的规律行事的。第二个层次,也是针对统治者而言,申明“万物一府,死生同状”的道理,不要追求个人的荣华富贵,不要...
庄子《天道》原文、注释、译文

庄子《天道》原文、注释、译文

天道本篇跟《天地》篇一样,中心思想仍围绕“无为”二字。“天道”,即天道与人道的关系,也就是自然的规律,应顺应接受,不应抗拒改变。一天道运而无所积,[1]故万物成;帝道[2]运而无所积,故天下归;圣道[3]运而无所积,故海内服。明于天,通...

庄子《说剑》原文、注释、译文

说剑《说剑》全篇内容写庄子说剑。赵文王沉溺剑术而不料理朝政,庄子作为说客前往游说。庄子说剑有三种,即天子之剑,诸侯之剑和庶民之剑,委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑,而希望他能成为天子之剑。《说剑》里的庄子已不是倡导无为无己、逍遥顺应、齐物齐论中的庄子,完全是一个说客,即战国时代的策士形象,...
庄子《人间世》原文、注释、译文

庄子《人间世》原文、注释、译文

人间世《人间世》是一篇记录庄子思想的文章。人间世,即人世间,人在世间的生活。本书的中心是讨论处世之道,既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度,也揭示出庄子处世的哲学观点。全文可分为前后两大部分,前一部分至“可不惧邪”,以下为后一部分。...

庄子《让王》原文、注释、译文

让王“让王”,意思是禅让王位。本篇文章的主旨在于阐述重生,提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取,王位可以让,全在于看重生命,保全生命。“轻物重生”的观点历来多有指斥,认为与庄子思想不合,但其间亦有相通之处;且先秦诸子思想也常互相渗透与影响,尽可看作庄子后学所撰。本篇由多则寓言故事组成,有多段文...
庄子《胠箧》原文、注释、译文

庄子《胠箧》原文、注释、译文

胠箧“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同,但比《马蹄》更深刻,言辞也直接,一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”,一方面倡导抛弃一切文化和智慧,使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张,就是本篇的中心...
庄子《齐物论》原文、注释、译文

庄子《齐物论》原文、注释、译文

齐物论《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。它包含齐物与齐论两个意思。庄子提出一切事物归根到底都是相同的,没有什么差别,也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。这就是“齐物”。庄子还认为人们虽然有千差万别的各种看法和观点,但世间万物既然是齐一的...
庄子《骈拇》原文、注释、译文

庄子《骈拇》原文、注释、译文

骈拇“骈拇”指并合的脚趾,长出的歧指和附着的赘瘤一样,都是人体上多余的东西。什么才是事物所固有的呢?本篇宗旨在于宣扬为人处事要合乎自然,顺应人情的东西。倡导听任自然,顺应人情的思想,就是本篇的中心。《骈拇》为外篇的首篇。与内篇按篇的命题...
庄子《马蹄》原文、注释、译文

庄子《马蹄》原文、注释、译文

马蹄本篇取篇首二字为篇名,其主旨与《骈拇》相同,表现了庄子反对束缚和羁绊,提倡一切返归自然的政治主张。在庄子的眼里,当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”,因而他主张摒弃仁义和礼乐,取消一切束缚和羁绊,让社会和事物都回到它的自然和本性...
庄子《列御寇》原文、注释、译文

庄子《列御寇》原文、注释、译文

列御寇本篇以人名作为篇名,全篇由多段小故事编纂而成,大多为寓言故事。主要是阐述忘我的思想,人生在世不应炫耀于外,不应求仕求禄,不应追求智巧,不应贪功图报。全文大体分为五个部分,第一部分通过伯昏瞀人与列御寇的对话,告诫人们不应炫耀于外。之...
庄子《庚桑楚》原文、注释、译文

庄子《庚桑楚》原文、注释、译文

庚桑楚本篇以人名为篇名,庚桑楚是首句里的一个人名。全篇涉及许多方面的内容,有讨论顺应自然倡导无为的,有讨论认知困难和是非难以认定的,但多数段落还是在讨论养生。与《庄子》一书整体上的风格迥异。我们选录此篇的首段予以介绍。首段主旨是论道,通...
庄子《盗跖》原文、注释、译文

庄子《盗跖》原文、注释、译文

盗跖“盗跖”为一人名,指称一个名叫跖的大盗,本篇以人物之名为篇名。《盗跖》内容的中心在于抨击儒家所推崇的尧、舜以至汤、武等古圣贤的作为,批评儒家提倡的礼教规范,讽刺世俗儒士对荣华富贵的追逐,主张尊重人的自然本性,提倡顺天之理,轻利全生。...
庄子《至乐》原文与翻译

庄子《至乐》原文与翻译

至乐【至乐原文】天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不...
庄子《在宥》原文与翻译

庄子《在宥》原文与翻译

在宥【在宥原文】闻在宥天下,不闻治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之迁其德也。天下不淫其性,不迁其德,有治天下者哉?昔尧之治天下也,使天下欣欣焉人乐其性,是不恬也;桀之治天下也,使天下瘁瘁焉人苦其性,是不愉也。夫不恬...
庄子《寓言》原文与翻译

庄子《寓言》原文与翻译

寓言【寓言原文】寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外论之,亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也。非吾罪也,人之罪也。与己同则应,不与己同则反。同于己为是之,异于己为非之。重言十七,所以已言也,是为耆艾。年先矣,而无...
庄子《应帝王》原文与翻译

庄子《应帝王》原文与翻译

应帝王【应帝王原文】啮缺问于王倪,四问而四不知。啮缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏其犹藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人。泰氏其卧徐徐,其觉于于。一以己为马,一以己为牛。其知情信,其德甚真,...
庄子《养生主》原文与翻译

庄子《养生主》原文与翻译

养生主【养生主原文】吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。【养生主译文】我们的生命是有限的,而知识是无限的,以有限的生命去追求无限的...
庄子《逍遥游》原文与翻译

庄子《逍遥游》原文与翻译

逍遥游【逍遥游原文】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。【逍遥游译文】北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲巨大无比,不知道有...
庄子《天运》原文与翻译

庄子《天运》原文与翻译

天运【天运原文】“天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已邪?意者其运转而不能自止邪?云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?风起北方,一西一东,在上彷徨,孰嘘吸是?孰...
庄子《天下》原文与翻译

庄子《天下》原文与翻译

天下【天下原文】天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰:“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。”不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德...
庄子《天地》原文与翻译

庄子《天地》原文与翻译

天地【天地原文】天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。以道观言而天下之君正,以道观分而君臣之义明,以道观能而天下之官治,以道泛观而万物之应备。故通于天地者,...
庄子《天道》原文与翻译

庄子《天道》原文与翻译

天道【天道原文】天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣。圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中...
庄子《缮性》原文与翻译

庄子《缮性》原文与翻译

缮性【缮性原文】缮性于俗,学以求复其初;滑欲于俗,思以求致其明,谓之蔽蒙之民。古之治道者,以恬养知;知生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德无不容,仁也;道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯...
庄子《人间世》原文与翻译

庄子《人间世》原文与翻译

人间世【人间世原文】颜回见仲尼,请行。曰:“奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国,而不见其过。轻用民死,死者以国量乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之,医门多疾。’愿以所...
庄子《胠箧》原文与翻译

庄子《胠箧》原文与翻译

胠箧【胠箧原文】将为胠箧探囊发匮之盗而为守备,则必摄缄縢,固扃,此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮揭箧担囊而趋,唯恐缄縢扃之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之:世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗...
庄子《秋水》原文与翻译

庄子《秋水》原文与翻译

秋水【秋水原文】秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓...
庄子《齐物论》原文与翻译

庄子《齐物论》原文与翻译

齐物论【齐物论原文】南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,...
庄子《骈拇》原文与翻译

庄子《骈拇》原文与翻译

骈拇【骈拇原文】骈拇枝指出乎性哉,而侈于德;附赘县疣出乎形哉,而侈于性;多方乎仁义而用之者,列于五藏哉,而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也;多方骈枝于五藏之情者,淫僻于仁义之行,而多方于聪明之用也。是故骈...
庄子《马蹄》原文与翻译

庄子《马蹄》原文与翻译

马蹄【马蹄原文】马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒。龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马。”烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣;饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,...
庄子《刻意》原文与翻译

庄子《刻意》原文与翻译

刻意【刻意原文】刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣。此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣。此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君臣,正上下,为治而已矣。此朝廷之士,尊主强...
庄子《德充符》原文与翻译

庄子《德充符》原文与翻译

德充符【德充符原文】鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议,虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰:“夫子,圣人也。丘也,直后而未往耳!丘将以为师...
庄子《大宗师》原文与翻译

庄子《大宗师》原文与翻译

大宗师【大宗师原文】知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知,以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患。夫知有所待而后当,其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之...
庄子《至乐》原文、译文

庄子《至乐》原文、译文

至乐【原文】天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音...
庄子《知北游》原文、译文

庄子《知北游》原文、译文

知北游【原文】知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰:“予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答,不知答也。知不得问,反于白水之南,登狐阕之丘,而睹狂屈焉。知以之言也...
庄子《则阳》原文、译文

庄子《则阳》原文、译文

则阳【原文】则阳游于楚,夷节言之于王,王未之见,夷节归。彭阳见王果曰:“夫子何不谭我于王?”王果曰:“我不若公阅休。”彭阳曰:“公阅休奚为者邪?”曰:“冬则擉鳖于江,夏则休乎山樊。有过而问者,曰:‘此予宅也。’夫夷节已不能,而况我乎!吾...
庄子《在宥》原文、译文

庄子《在宥》原文、译文

在宥【原文】闻在宥天下,不闻治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之迁其德也。天下不淫其性,不迁其德,有治天下者哉?昔尧之治天下也,使天下欣欣焉人乐其性,是不恬也;桀之治天下也,使天下瘁瘁焉人苦其性,是不愉也。夫不恬不愉...
庄子《杂篇》原文、译文

庄子《杂篇》原文、译文

杂篇庚桑楚【杂篇原文】老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之,其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居,鞅掌之为使。居三年,畏垒大壤。畏垒之民相与言曰:“庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有余。庶几...
庄子《寓言》原文、译文

庄子《寓言》原文、译文

寓言【原文】寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外论之,亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也。非吾罪也,人之罪也。与己同则应,不与己同则反。同于己为是之,异于己为非之。重言十七,所以已言也,是为耆艾。年先矣,而无经纬...
庄子《渔父》原文、译文

庄子《渔父》原文、译文

渔父【原文】孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而招子贡、子路,二人俱对。客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁...
庄子《应帝王》原文、译文

庄子《应帝王》原文、译文

应帝王【原文】啮缺问于王倪,四问而四不知。啮缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏其犹藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人。泰氏其卧徐徐,其觉于于。一以己为马,一以己为牛。其知情信,其德甚真,而未始...
庄子《养生主》原文、译文

庄子《养生主》原文、译文

养生主【原文】吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。【译文】我们的生命是有限的,而知识是无限的,以有限的生命去追求无限的知识,必然会...
庄子《徐无鬼》原文、译文

庄子《徐无鬼》原文、译文

徐无鬼【原文】徐无鬼因女商见魏武侯,武侯劳之曰:“先生病矣,苦于山林之劳,故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰:“我则劳于君,君有何劳于我!君将盈耆欲,长好恶,则性命之情病矣;君将黜耆欲,牽好恶,则耳目病矣。我将劳君,君有何劳于我!”武侯超然不对...
庄子《外物》原文、译文

庄子《外物》原文、译文

外物【原文】外物不可必,故龙逢诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀、纣亡。人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌宏死于蜀,藏其血,三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱,故孝己忧而曾参悲。木与木相摩则然,金与火相守则流。阴阳错...
庄子《田子方》原文、译文

庄子《田子方》原文、译文

田子方【原文】田子方侍坐于魏文侯,数称谿工。文侯曰:“谿工,子之师邪?”子方曰:“非也,无择之里人也。称道数当,故无择称之。”文侯曰:“然则子无师邪?”子方曰:“有。”文侯曰:“子之师谁邪?”子方曰:“东郭顺子。”文侯曰:“然则夫子何故...
庄子《天运》原文、译文

庄子《天运》原文、译文

天运【原文】“天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已邪?意者其运转而不能自止邪?云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?风起北方,一西一东,在上彷徨,孰嘘吸是?孰居无...
庄子《天下》原文、译文

庄子《天下》原文、译文

天下【原文】天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰:“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。”不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本...
庄子《天地》原文、译文

庄子《天地》原文、译文

天地【原文】天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。以道观言而天下之君正,以道观分而君臣之义明,以道观能而天下之官治,以道泛观而万物之应备。故通于天地者,德也...
庄子《天道》原文、译文

庄子《天道》原文、译文

天道【原文】天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣。圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,...
庄子《说剑》原文、译文

庄子《说剑》原文、译文

说剑【原文】昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人。日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱...
庄子《缮性》原文、译文

庄子《缮性》原文、译文

缮性【原文】缮性于俗学,以求复其初;滑欲于俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之民。古之治道者,以恬养知。知生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德无不容,仁也;道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯实而...
庄子《山木》原文、译文

庄子《山木》原文、译文

山木【原文】庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不...
庄子《人间世》原文、译文

庄子《人间世》原文、译文

人间世【原文】颜回见仲尼,请行。曰:“奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国,而不见其过。轻用民死,死者以国量乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之,医门多疾。’愿以所闻思其...
庄子《让王》原文、译文

庄子《让王》原文、译文

让王【原文】尧以天下让许由,许由不受。又让于子州支父,子州支父曰:“以我为天子,犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎!唯无以天下为者,可以托天下也。舜让天下于子州支伯,子州支伯...
庄子《秋水》原文、译文

庄子《秋水》原文、译文

秋水【原文】秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。...
庄子《箧胠》原文、译文

庄子《箧胠》原文、译文

箧胠【原文】将为胠箧探囊发匮之盗而为守备则必摄缄滕,固扃〔扃(jiōng jué):门窗或箱柜上用来加锁的部件。〕,此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮揭箧担囊而趋,唯恐缄滕扃...
庄子《齐物论》原文、译文

庄子《齐物论》原文、译文

齐物论【原文】南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非者之隐机者也!”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地...
庄子《骈拇》原文、译文

庄子《骈拇》原文、译文

骈拇【外篇原文】骈拇枝指出乎性哉,而侈于德;附赘县疣出乎形哉,而侈于性;多方乎仁义而用之者,列于五藏哉,而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也;骈枝于五藏之情者,淫僻于仁义之行,而多方于聪明之用也。是故骈于明...
庄子《逍遥游》原文、译文

庄子《逍遥游》原文、译文

逍遥游【内篇原文】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。【内篇译文】北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲巨大无比,不知道有几千...
庄子《马蹄》原文、译文

庄子《马蹄》原文、译文

马蹄【原文】马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒。龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马。”烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皁栈,马之死者十二三矣;饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有...
庄子《列御寇》原文、译文

庄子《列御寇》原文、译文

列御寇【原文】列御寇之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:“奚方而反?”曰:“吾惊焉。”曰:“恶乎惊?”曰:“吾尝食于十浆,而五浆先馈。”伯昏瞀人曰:“若是,则汝何为惊已?”曰:“夫内诚不解,形谍成光,以外镇人心,使人轻乎贵老,而虀其...
庄子《刻意》原文、译文

庄子《刻意》原文、译文

刻意【原文】刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣。此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣。此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君臣,正上下,为治而已矣。此朝廷之士,尊主强国之...
庄子《德充符》原文、译文

庄子《德充符》原文、译文

德充符【原文】鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议,虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰:“夫子,圣人也,丘也直后而未往耳?丘将以为师,而况不...
庄子《盗跖》原文、译文

庄子《盗跖》原文、译文

盗跖【原文】孔子与柳下季为友,柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。孔子谓柳下季曰:“夫为人父者,必能诏其子;为人...
庄子《大宗师》原文、译文

庄子《大宗师》原文、译文

大宗师【原文】知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知,以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患。夫知有所待而后当,其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎...
庄子《达生》原文、译文

庄子《达生》原文、译文

达生【原文】达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形果不足以存生,则世奚足为...

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