庄子《外物》原文、注释、译文

外物

“外物”是篇首的两个字，用来作为篇名。全文内容依旧很杂，但多数文字在于讨论养生处世，倡导顺应，反对矫饰，反对有所操持，从而做到虚己而忘言。反映社会生活及其处世养性经验，尤其对外来的没有定准的、防不胜防的祸端患害给予了特别的关注。

本篇中有些寓言小品写得极为精彩，我们选录了三则。如“庄周家贫”一段，有人从道的角度体会，认为说明了“道不可离，犹鱼之于水”（刘凤苞《南华雪心编》）；而从直观体验上，更多地感到了世间人情的虚伪，以及庄子文笔的锋利辛辣。又如“儒以《诗》《礼》发冢”一段，不足百字，却对打着儒者旗号、拖着饱学腔调而干着盗墓劣行的大贼小贼，作出了惟妙惟肖、活灵活现的描述。正如宣颖所评，此则寓言摹写师徒两人相为谋利，“以贪鄙行残忍，以残忍成贪鄙，读之使人喷饭”（《南华经解》）。再如“宋元君夜半而梦”一段，通过神龟虽神，却遭遇网捕和刳肠的遭遇，说明“知有所困，神有所不及”，只有保持天性，顺应自然，才有可能避免意外祸害。

一

庄周家贫，故往贷粟于监河侯[1]。监河侯曰：“诺。我将得邑金[2]，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道[3]而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼[4]焉。周问之曰：‘鲋鱼来[5]，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣[6]也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激[7]西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与[8]，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。'”

【外物注释】

[1]监河侯：监管河工之官。

[2]邑金：封地的赋税。

[3]中道：半路。

[4]鲋（fù）鱼：鲫鱼。

[5]来：语助词，无义。

[6]波臣：水波中的臣子，即水族中的一员。

[7]激：引发。

[8]常与：经常相依存的，指水。

[9]曾：竟，还。肆：市场。

【外物译文】

庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说“：行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来时，半路上听到呼叫声。我回头看了看车辙沟，里面有只鲫鱼。我向它问道：‘小鲫鱼啊，你在这里做什么？’它回答说：‘我是东海水族中的一个臣子，你能用斗升之水来救我吗？’我说：‘好的。等我去南方游说吴、越两国的国王，再引出西江的水流来迎接你，可以吗？’鲫鱼气得脸色大变，生气地说：‘我丧失了时常伴随我的水，已经无处存身。我只要有斗升多的水就可以存活，你却如此说话，还不如早点到干鱼市场里找我。'”

二

儒以《诗》《礼》发冢[1]，大儒[2]胪传曰：“东方作[3]矣，事之何若？”

小儒曰：“未解裙襦[4]，口中有珠。《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？'”

“接[5]其鬓，压其 [6]，而以金椎控其颐，[7]徐别其颊，无伤口中珠。”

【外物注释】

[1]发冢：盗发坟墓。

[2]大儒：有声望的儒者，或指带头的儒者。

[3]作：指太阳将要升起，东方将要发亮。

[4]襦（rú）：短衣。

[5]接：揪。

[6]压其（huì）：按住死人的胡须。

[7]而：原误作“儒”，据王念孙说及文义改。控：敲。颐：下巴。

【外物译文】

儒生表面运用诗书而暗地里却在盗墓。大儒在上面向下传话：“太阳快升起来了，事情做得怎么样？”

小儒说：“衣裙没有脱下，发现口中含珠。《诗》中原本就有这样的话：‘青青的麦穗，长在山坡上。生来不施舍，死去含珠做什么？'”

大儒说：“揪住他的鬓发，按住他的胡须，再用金椎敲打他的下巴，慢慢地分开他的两颊，千万不要弄坏他口中的珠子。”

三

宋元君夜半而梦人被发窥阿门，[1]曰：“予自宰路[2]之渊，予为清江使河伯之所，[3]渔者余且[4]得予。”

元君觉，使人占[5]之，曰：“此神龟也。”

君曰：“渔者有余且乎？”

左右曰：“有。”

君曰：“令余且会朝。”

明日，余且朝。君曰：“渔何得？”

对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。”

君曰：“献若[6]之龟。”

龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之。曰：“杀龟以卜吉。”乃刳[7]龟，七十二钻而无遗。[8]

仲尼曰：“神龟能见梦于元君[9]，而不能避余且之网；知[10]能七十二钻而无遗，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。”

【外物注释】

[1]宋元君：即宋元公，宋平公之子。阿门：旁门。

[2]宰路：渊名。

[3]使：出使。河伯：黄河水神。

[4]余且：渔夫名。

[5]占：占卜，占梦。

[6]若：你。

[7]刳（kū）：挖空。

[8]钻：每次占卜时需让占卜者以所卜之事来灼龟背。遗：失策，失算。

[9]见梦：托梦。见，同“现”。

[10]知：同“智”，智慧，智力。下四“知”字同。

【外物译文】

宋元君半夜里梦见有人披散着头发在侧门旁窥视说：“我来自名叫宰路的深渊，我作为清江的使者出使河伯的居所，渔夫余且捕捉了我。”

宋元君醒来，让人占卜，占卜结果说：“这是神龟托梦。”

宋元君说：“渔夫中有叫余且的吗？”

左右随从说：“有。”

宋元君说：“叫余且来朝见我。”

第二天，余且来朝。宋元君说：“你捕到了什么？”

余且回答说：“我用网捕获了一只白龟，周边有五尺多长。”

宋元君说：“把你的白龟献出来。”

白龟送来，宋元君又想杀掉它，又想放掉它，心里犹豫不定，于是让人占卜测问，结果是：“杀龟，用此龟占卜，大吉。”于是把龟剖开挖空，用它占卜了七十二次，没有一次不灵验的。

孔子说；“神龟能够给宋元君托梦，却不能逃避余且的渔网；它的智力能够占卜七十二次而不失算，却不能逃避剖肠的患害。如此看来，智者也有困惑的时候，神灵也有考虑不到的地方。虽然有极高的智慧，也敌不过万人的谋算。鱼不知道畏惧渔网，却知道畏惧鹈鹕。只有抛弃小智慧，才能发挥大智慧；只有去掉自以为善的心理，才能体现真正自善的本性。婴儿生下来没有高明的老师指教也能学会说话，只因为跟会说话的人自然相处。”