苏曼殊《诸天花雨隔红尘，绝岛飘流一病身。》原文与赏析
步韵答云上人（三首）（一）诸天花雨隔红尘［1］，绝岛［2］飘流一病身。多少不平怀里事［3］，未应辛苦作词人。题解这组诗系从《苏曼殊全集》（开华本）录出。1909年秋，曼殊“振锡南巡，流转星霜”（《潮音·跋》），到印尼爪哇中华学校任英文教...
苏曼殊《乍听骊歌似有情，危弦远道客魂惊。》原文与赏析
调筝人将行，属绘《金粉江山图》，题赠二绝（一）乍听骊［1］歌似有情，危弦［2］远道客魂惊。何心描画闲金粉？枯木寒山满故城［3］！题解此二首亦为1909年上半年在日本留居时为“调筝人”所作之诗。初刊于1911年6月《南社》第四集。原稿题作...
苏曼殊《云树高低迷古墟，问津何处觅长沮？》原文与赏析
迟 友云树高低迷古墟，问津何处觅长沮？［1］渔郎行入深林处，［2］轻叩柴扉问起居。题解这首诗录自柳亚子《苏曼殊全集》。写作时间不详。从诗的内容看，似为农舍访友之作。考诸曼殊之行迹，1912年底，曼殊于安庆安徽高等学校任教时曾为程演生写过...
苏曼殊《玉砌孤行夜有声，美人泪眼尚分明。》原文与赏析
有 怀（一）玉砌［1］孤行夜有声，美人［2］泪眼尚分明。莫愁此夕情何限［3］？指点荒烟锁石城［4］。题解这组诗初刊于1909年12月《南社》第一集，当为本年诗人客居日本时所作。柳亚子在《苏曼殊诗年月考证》中认定这两首诗是1909年上半年...
苏曼殊《一曲凌波去，红莲礼白莲。》原文与赏析
饮席赠歌者贾翰卿一曲凌波［1］去，红莲礼白莲。［2］江南谁得似？犹忆李龟年。［3］题解此诗作于1913年10月，初刊于1913年11月30日《生活日报》的附张《生活艺府》，题作《彦居士席上赠歌者贾碧云》。别见于1914年5月《民国》第一...
苏曼殊《一炉香篆袅窗纱，紫燕寻巢识旧家。》原文与赏析
晨起口占一炉香篆［1］袅窗纱，紫燕［2］寻巢识旧家。莫怪东风无赖甚，春来吹发满庭花。［3］题解此诗录自柳亚子《苏曼殊全集》（开华本）。写作时间不详。但从“紫燕寻巢识旧家”一句看，似是反映诗人于南洋爪哇任教时的生活情状。如是，则可断其作于...
苏曼殊《一代遗民痛劫灰，闻师从听笑声哀。》原文与赏析
题蔡哲夫藏担当《山水册》一代遗民［1］痛劫灰，闻师［2］从听笑声哀。滇边山色俱无那［3］，迸入苍浪泼墨［4］来。题解此诗录自施蛰存所辑的《燕子龛诗》。写作时地均不详。据施蛰存致马以君的信云：“曼殊题担当画册诗已不记得从何处抄来，仿佛亦出...
苏曼殊《斜插莲蓬美且鬈，曾教粉指印青编。》原文与赏析
失 题斜插莲蓬美且鬈［1］，曾教粉指印青编［2］。此后不知魂与梦，涉江同泛采莲船。［3］题解此诗初刊于1912年4月19日《太平洋报》的附张《太平洋文艺集》中高钝剑的《愿无尽庐诗话》中。1909年大约3、4月间，曼殊尝驰函邓秋枚、蔡哲夫...
苏曼殊《小楼春尽雨丝丝，孤负添香对语时。》原文与赏析
代柯子柬少侯小楼春尽雨丝丝，孤负添香对语时。［1］宝镜有尘难见面，［2］妆台红粉画谁眉？［3］题解此诗作于1909年春末，初刊于1910年12月 《南社》第三集。这是代朋友致知交之作。全诗借男女相思之意，寄托对挚友相别之深情。柯子——章...
苏曼殊《相逢天女赠天书，暂住仙山莫问予。》原文与赏析
次韵奉答怀宁邓公相逢天女赠天书，［1］暂住仙山［2］莫问予。曾遣素娥［3］非别意，是空是色［4］本无殊。题解此诗是凌挹秀抄寄给柳无忌的。1927年5月21日，凌挹秀驰函柳无忌，内云：“曼殊上人诗文艳绝尘寰，每于杂志中见上人作品，辄录之以...
苏曼殊《无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。》原文与赏析_1
本事诗（十首）（一）无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。我亦艰难多病日，［1］那堪重听八云筝［2］。题解这组诗发表于1910年12月《南社》第三集。其中第九首另刊于1909年12《南社》第一集。题为《有赠》，又刊于1914年5月《民国》第一...
苏曼殊《无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。》原文与赏析
题《静女调筝图》无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。［1］我已袈裟全湿透，［2］那堪重听割［3］鸡筝！题解此诗作于1909年春天，一题作《题〈调筝人调筝图〉》。关于此诗的本事，可参看曼殊于1909年所作《贻天笑百助女史小影片》，内云：“‘无...
苏曼殊《为君昔作伤心画，妙迹何劳劫火焚？》原文与赏析
以胭脂为某君题扇为君昔作伤心画，妙迹何劳劫火［1］焚？今日图成浑不似，胭脂和泪落纷纷。题解此诗录自柳亚子《苏曼殊全集》（开华本），创作时间与相关本事皆未详。据陆灵素《曼殊上人轶事》载：“上人偕粤东马小进过华泾，在民初5月初。一夕饭罢，索...
苏曼殊《万物逢摇落，姮娥耐九秋；》原文与赏析
南楼寺怀法忍、叶叶万物逢摇落，姮娥［1］耐九秋；缟衣人［2］不见，独上寺南楼。题解这首五绝作于1913年秋，初刊于1913年11月3日《生活日报》附张《生活艺府》。又载于1914年5月《民国》第一号。别见于1914年4月《南社》第十集。...
苏曼殊《题《拜伦集》》原文与赏析
题《拜伦集》西班牙雪鸿女诗人，过存病榻，亲持玉照一幅，《拜伦遗集》 一卷，曼陀罗花共含羞草一束见贻，且殷殷勖以归计。嗟乎！予早岁披剃，学道无成，思维身世，有难言之恫！爰扶病书二十八字于拜伦卷首，此意帷雪鸿大家能知之耳！秋风海上已黄昏，独...
苏曼殊《谁赠师梨一曲歌？可怜心事正蹉跎！》原文与赏析
题《师梨集》谁赠师梨一曲歌［1］？可怜心事正蹉跎［2］！琅玕［3］欲报何从报？梦里依稀认眼波。题解本诗作于1909年春末。初刊于1910年12月 《南社》第三集。别见于1912年4月19日《太平洋文艺集》高旭《愿无尽庐》及《民国》第三号...
苏曼殊《束装归省，道出泗上，会故友张君云雷亦归汉土，感成此绝。》原文与赏析
别云上人束装归省，道出泗上，会故友张君云雷亦归汉土，感成此绝。范滂有母终须养，［1］张俭飘零岂是归？［2］万里征尘愁入梦，天南分手泪沾衣［3］。题解此诗初刊于1912年4月9日《太平洋报》的附张《太平洋文艺集》。别见于1912年10月《...
苏曼殊《收拾禅心侍镜台，沾泥残絮有沉哀。湘弦洒遍胭脂泪，香火重生劫后灰。》原文与赏析
为调筝人绘像（二首）（一）收拾禅心侍镜台［1］，沾泥残絮有沉哀。［2］湘弦［3］洒遍胭脂泪，香火重生［4］劫后灰。题解这组诗作于1909年夏天，发表于1910年12月《南社》第三集。1909年1月2日，曼殊离上海东渡日本东京，与陈独秀（...
苏曼殊《收将凤纸写相思，莫道人间总不知。》原文与赏析
集义山句怀金凤收将凤纸写相思，［1］莫道人间总不知。尽日伤心人不见，［2］莫愁还自有愁时。［3］题解此诗从《苏曼殊全集》（开华本）录出。写作时间可能与《有怀》组诗相近，即1909年春夏之间。1909年5月29日，曼殊尝自日本驰函刘三云：...
苏曼殊《十日樱花作意开，绕花岂惜日千回。》原文与赏析
樱花落十日樱花作意开，［1］绕花岂惜日千回。［2］昨宵［3］风雨偏相厄，谁向人天诉此哀！忍见胡沙埋艳骨［4］，空将清泪滴深杯。多情漫作他年忆，一寸相思一寸灰。题解此诗各本无收，此录自霍洁尘所编《苏曼殊诗酬韵集》。诗题下有原注，云：“七律...
苏曼殊《日暮有佳人，独立潇湘浦。》原文与赏析
为玉鸾女弟绘扇日暮有佳人，［1］独立潇湘浦。疏柳尽含烟，似怜亡国苦［2］。题解此诗初刊于1913年11月《生活日报》附张《生活艺府》。又载1914年5月《民国》第一号（题目无“女弟”二字）。又载1914年7月《南社》第十集。诗题中的“玉...
苏曼殊《却下珠帘故故羞，浪持银腊照梳头。》原文与赏析
东居杂诗（十九首）（一）却下珠帘故故［1］羞，浪持［2］银腊照梳头。玉阶人静情谁诉，悄向星河觅女牛［3］。题解这组诗发表于1915年3月《南社》第十三集。其中除四、十一、十二首外，别见于1914年7月《民国》第三号，题为 《示萧十二》。...
苏曼殊《清凉如美人，莫愁如月镜。》原文与赏析
莫愁湖寓望清凉［1］如美人，莫愁如月镜［2］。终日对凝妆［3］，掩映万荷柄［4］。题解这首五绝录自霍洁尘编的《苏曼殊诗酬韵集》，题下有注：“民国二十二年十月三十日君侠投逸诗。”考诸曼殊行迹，曾多次到过南京，从诗境上看，与《有怀》《集义山...
苏曼殊《契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。》原文与赏析
过若松町有感示仲兄契阔死生君莫问，［1］行云流水一孤僧。［2］无端狂笑无端［3］哭，纵有欢肠已似冰。题解此诗初刊于1911年6月《南社》第四集。写作时间和背景与上首相同。据柳无忌《苏曼殊及其友人》所载：“此时仲甫亦在日本，和曼殊往来甚密...
苏曼殊《汽车中隔座女郎言其妹氏怀仁仗义，年仅十三，乘摩多车，冒风而殁。余怜而慰之，并示湘痕、阿可。》原文与赏析
偶 成汽车中隔座女郎言其妹氏怀仁仗义，年仅十三，乘摩多车，冒风而殁。余怜而慰之，并示湘痕、阿可。人间花草太匆匆，春未残时花已空！自是神仙沦小谪［1］，不须惆怅忆芳容。题解此诗最初发表于1914年7月《民国》第三号。别见于1915年3月《...
苏曼殊《落日沧波绝岛滨，悲笳一动剧伤神。》原文与赏析
落 日落日沧波绝岛［1］滨，悲笳一动剧［2］伤神。谁知北海吞毡［3］日，不爱英雄爱美人！［4］题解此诗初刊于1910年12月《南社》第三集。又见于1912年4月19日《太平洋报》的附张《太平洋文艺集》中所载高钝剑《愿无尽庐诗话》，题目改...
苏曼殊《柳阴深处马蹄骄，无际银沙逐退潮。》原文与赏析
过蒲田柳阴深处马蹄骄［1］，无际银沙逐退潮。茅店冰旗［2］知市近，满山红叶女郎樵［3］。题解此诗初刊于1909年12月《南社》第一集。别见于1914年5月《民国》第一号，题目改为《淀江口占》。此诗的写作时间与背景与上一首大致相同。蒲田—...
苏曼殊《刘三旧是多情种，浪迹烟波又一年。》原文与赏析
西湖韬光庵闻鹃声柬刘三刘三旧是多情种，浪迹烟波［1］又一年。近日诗肠饶几许［2］？何妨伴我听啼鹃［3］。题解此诗初刊于1910年6月《南社》第二集。柳亚子认为“此诗应是1909年在杭州的作品”。（《苏曼殊诗年月考证》）但考诸曼殊行迹，其...
苏曼殊《来醉金茎露，胭脂画牡丹。》原文与赏析
柬法忍来醉金茎露［1］，胭脂［2］画牡丹。落花深一尺，不用带蒲团［3］。题解这首以诗代柬，邀约友人聚会饮酒作画的五绝，初刊于1912年6月9日《太平洋报》的附张《太平洋文艺集》。别见于1912年10月《南社》第六集、1913年11月3日...
苏曼殊《狂歌走马遍天涯，斗酒黄鸡处士家。》原文与赏析
憩平原别邸赠玄玄狂歌走马［1］遍天涯，斗酒黄鸡处士［2］家。逢君别有伤心在［3］，且看寒梅未落花。［4］题解此诗首刊于1914年5月《民国》第一号。后又别见于1915年3月《南社》第十三集。按：1914年春，曼殊在东京结识孙逸仙，时与萧...
苏曼殊《空言少据定难猜，欲把明珠寄上才。》原文与赏析
无题（八首）（一）空言［1］少据定难猜，欲把明珠寄上才［2］。闻道别来餐事减，晚妆犹待小鬟［3］催。题解这组绝句大概作于1913年前后，初刊于1914年5月《南社》第九集。其中第一、二、三、四、五首又载于1914年5月《民国》第一号，而...
苏曼殊《君为塞上鸿，我是华亭鹤。》原文与赏析
无 题君为塞上鸿［1］，我是华亭鹤［2］。遥念旷处士，对花弄春爵［3］。良讯东海［4］来，中有《游仙》作［5］。劝我加餐饭［6］，规我近绰约［7］。炎蒸困羁旅［8］，南海何辽索［9］。上国［10］亦已芜，黄星向西落。［11］青骊［12］...
苏曼殊《江头青放柳千条，知有东风送画桡。》原文与赏析
花 朝江头青放柳千条，知有东风送画桡［1］。但喜二分春色［2］到，百花生日［3］在今朝。题解此诗从《苏曼殊全集》（开华本）录出。大约作于1906年仲春。文公直《曼殊大师全集》署属1907年的作品。但揆诸该年和下一年春夏秋三季曼殊皆在日本...
苏曼殊《江南花草尽愁根，惹得吴娃笑语频。》原文与赏析
吴门依易生韵（十一首）（一）江南花草尽愁根［1］，惹得吴娃笑语频。［2］独有伤心驴背客［3］，暮烟疏雨过阊门［4］。题解这组诗初刊于1914年5月《南社》第九集。关于这组诗的创作时间，当为1913年6月，其时曼殊与郑桐荪同游苏州。是月又...
苏曼殊《江城如画一倾杯，乍合仍离倍可哀。》原文与赏析
东行别仲兄江城如画一倾杯［1］，乍合仍离［2］倍可哀。此去孤舟明月夜，排云谁与望楼台。［3］题解此诗首刊于1914年5月《民国》第一号。又别见于1915年3月《南社》第十三集。1913年底，曼殊患肠疾，遵医嘱离上海赴日本养病。此诗显系临...
苏曼殊《佳人名小品，绝世已无俦。》原文与赏析
佳 人佳人名小品［1］，绝世已无俦［2］。横波［3］翻泻泪，绿黛［4］自生愁。舞袖倾东海［5］，纤腰惑九州［6］。传歌如有诉，余转杂箜篌［7］。题解此诗录自柳亚子《苏曼殊全集》（开华本）。写作时间不详。1913年秋，曼殊在上海住第一行台...
苏曼殊《忽闻邻女艳阳歌，南国诗人近若何？》原文与赏析
寄广州晦公忽闻邻女艳阳歌［1］，南国诗人［2］近若何？欲寄数行［3］相问讯，落花如雨［4］乱愁多！题解此诗初刊于1910年12月《南社》第三集，题为《寄晦闻》，柳亚子断为去年上半年居日本时的作品，可从。此诗别见于1912年4月19日《太...
苏曼殊《何处停侬油壁车，西泠终古即天涯！》原文与赏析
何 处何处停侬油壁车［1］，西泠［2］终古即天涯！捣莲煮麝［3］春情断，转绿回黄妄意赊；［4］玳瑁［5］窗虚延冷月，芭蕉叶卷抱秋花；伤心怕向妆台照，瘦尽朱颜只自嗟。题解这首七律系郑桐荪转寄给柳亚子、柳无忌父子的。原无题。柳氏父子取第一句...
苏曼殊《好花零落雨绵绵，辜负韶光二月天。》原文与赏析
春 日好花零落雨绵绵，辜负韶光［1］二月天。知否玉楼［2］春梦醒，有人［3］愁煞柳如烟？题解此诗录自柳亚子《苏曼殊全集》（开华本）。写作时间不详，从诗中的内容看，似为秦淮歌伎金凤而作，当在1906年春，其时曼殊正在长沙明德学堂任教。注释...
苏曼殊《行人遥指郑公石，沙白松青夕照边；》原文与赏析
谒平户延平诞生处行人遥指郑公石［1］，沙白松青夕照边；极目神州余子［2］尽，袈裟［3］和泪伏碑前。题解此诗作于1909年夏天。初刊于1909年12月《南社》第一集，题为《过平户延平诞生处》。后又刊于1914年5月《民国》第一号，题为《过...
苏曼殊《寒禽衰草伴愁颜，驻马垂杨望雪山。》原文与赏析
无 题寒禽［1］衰草伴愁颜，驻马垂杨望雪山［2］。远远孤飞天际鹤，云峰珠海［3］几时还？题解这首诗辑自《艺林丛录》第五编文芷的《曼殊上人诗册》。揆诸诗题，其中有“兼呈晦闻、哲夫、秋枚三公”之语，据考，曼殊结识晦闻（黄节）是在1907年下...
苏曼殊《海天空阔九皋深，飞下松间听鼓琴。》原文与赏析
题 画海天空阔九皋［1］深，飞下松间听鼓琴。明日飘然又何处？白云与尔共无心。［2］题解此诗初刊于1907年出版的《文学因缘》第一卷。又见于1917年12月出版的《非梦记》。关于此诗的真伪问题，说法有二。邓秋枚认为：“……曼殊亡友《画册》...
苏曼殊《孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。》原文与赏析
过若松町有感孤灯引梦［1］记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？［2］题解此诗初刊于1909年12月《南社》第一集，后又刊于1914年7月《民国》第三号，题目改作《孤灯》。这首诗的写作时间和背景，大体与上首相同。若松町...
苏曼殊《孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。》原文与赏析
淀江道中口占孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。羸［1］马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭［2］。题解此诗初刊于1910年12月《南社》第三集，后又刊于1914年5月《民国》第一号，题目改为《蒲田道中》。诗中所述为1909年春间事，应为1909年...
苏曼殊《芳草天涯人似梦，碧桃花下月如烟。》原文与赏析
芳 草芳草天涯人似梦，［1］碧桃花下月如烟。可怜罗带秋光薄，珍重萧郎解玉钿［2］。题解此诗初刊于1916年9月出版的《名家小说》内寂寞程生《西冷异简记》第十一章上。据柳亚子《苏曼殊〈绛纱记〉之考证》载：“徐沈玉君在寂寞程生所做的《西冷异...
苏曼殊《东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我万里，不知涕泗之横流也。》原文与赏析
忆刘三、天梅东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我万里，不知涕泗之横流也。九年面壁成空相［1］，万里归来一病身［2］。泪眼更谁愁似我？［3］亲前犹自忆同人［4］。题解此诗系从刘三所藏曼殊手札中抄出。原无题，柳亚子所编《苏曼殊全集》（北新本）...
苏曼殊《蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水著浮身。》原文与赏析
以诗并画留别汤国顿（一）蹈海鲁连不帝秦，［1］茫茫烟水著浮身［2］。国民孤愤［3］英雄泪，洒上鲛绡赠故人。［4］题解此诗初刊于1903年10月7日《国民日日报》的附章《黑暗世界》，署名苏非非。为曼殊现存的最早作品，是年作者20岁，就读于...
苏曼殊《禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。》原文与赏析
寄调筝人（三首）（一）禅心一任蛾眉［1］妒，佛说原来怨是亲。［2］雨笠烟蓑［3］归去也，与人无爱亦无嗔［4］！题解这组诗作于1909年上半年。初刊于1910年12月《南社》第三集。另见于1912年4月19日《太平洋报》的附张《太平洋文艺...
苏曼殊《碧阑干外遇婵娟，故弄云鬟不肯前。》原文与赏析
碧 阑碧阑干外遇婵娟［1］，故弄云鬟［2］不肯前。问到年华更羞怯，背人偷指十三弦［3］。题解此诗录自文公直《曼殊大师全集》，柳亚子《苏曼殊全集》（开华本），题目作“碧阑”。此诗写作时间不详。细察此句末两句的意境，与《东居杂诗》（三）颇为...
苏曼殊《白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。》原文与赏析
住西湖白云禅院作此白云深处拥雷峰［1］，几树寒梅带雪红［2］。斋罢垂垂浑入定［3］，庵前潭影落疏钟［4］。题解此诗作于1905年冬季。初刊于1912年5月1日《太平洋报》的附张《太平洋文艺集》，原题有“八年前”三字。后又刊于1914年5...
苏曼殊《白妙轻罗薄几重，石栏桥畔小池东。》原文与赏析
游不忍池示仲兄白妙轻罗薄几重，［1］石栏桥畔小池［2］东。胡姬［3］善解离人意，笑指芙蕖寂寞红［4］。题解此诗作于1909年夏天。自蔡哲夫所藏曼殊墨迹录出。（参看《艺林丛录》文芷《曼殊上人诗册》）不忍池——在日本东京上野公园，以养植莲花...
各家论苏曼殊其人
各家论苏曼殊其人太虚近伪，曼殊率真。内典工夫，固然曼殊为优；即出世与入世之法，太虚亦逊曼殊多多也！——孙中山，录自柳亚子《曼殊余集·附录六》曼殊是一个绝顶聪明的人，真是所谓天才。他从小没有好好儿读过中国书，初到上海的时候，汉文程度实在不...
各家论苏曼殊诗
各家论苏曼殊诗君好为小诗，多绮语，有如昔人所谓“却扇一顾，倾城无色”者。——柳亚子《燕子龛遗诗序》他的作诗，全不用心做作，全靠天才；他的诗完全是自然的流露。他的诗虽不用心做作，可是自然而然的非常优美，给读者一种隽永轻清的味道，给读者种种...
苏曼殊年谱
苏曼殊年谱1884年（光绪十年），1岁光绪十年八月二十一日（1884年10月9日）生于日本横滨，姓苏名戬，号子谷，小名三郎，后易名元瑛、玄瑛。受当时文坛风气的影响，名号甚多，曾用曼、三、三郎、苏湜、玄瑛、瑛、行人、南国行人、博经、非非、...
曼殊之诗评价
评注曼殊之诗，总感到戛戛乎其难。究竟难在哪里呢？我想主要还是难在方法上；具言之，我们目前所采用的那种单一的“背景分析”“典故注释”以及所谓“知人论世”的方法，并非万应灵丹，尤其是用在“好弄玄虚”的曼殊身上，似乎更行不通。...
我本将心比明月，谁知明月照沟渠——走进苏曼殊
我本将心比明月，谁知明月照沟渠——走进苏曼殊一苏曼殊（1884—1918）去世后，刘复（半农）曾作白话诗悼曰：“只此一个和尚，千百人看了，化作千百个样子。”这与鲁迅所谓“看作品因读者而不同，看人生因作者而不同”同一机杼，所强调的无非是个...
《作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。》围炉夜话·原文与赏析
第六十四则【原文】作善降祥［1］，不善降殃［2］，可见尘世之间［3］，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关［4］。【注释】［1］祥：吉祥。［2］殃：灾祸。［3］尘世：佛教、道教等用词，指人世间，现实世界。【译文】...
《最不幸者，为势家女作翁姑；最难处者，为富家儿作师友。》围炉夜话·原文与赏析
第一百七十一则【原文】最不幸者，为势家女作翁姑［1］；最难处者，为富家儿作师友。【注释】［1］势家：有财有势的人家。翁姑：公婆的合称。【译文】最不幸的事，莫过于做有财有势人家之女的公婆；最难相处的，就是做富家子弟的教师和朋友。...
《纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。》围炉夜话·原文与赏析
第六十七则【原文】纵容子孙偷安［1］，其后必至耽酒色而败门庭［2］；专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉［3］。【注释】［1］偷安：只求目前的安逸，不顾将来。［2］耽：沉溺、入迷。门庭：指家庭或门第。［3］赀：通“资”，财货。骨肉：比喻...
《自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学。》围炉夜话·原文与赏析
第一百五十六则【原文】自虞廷立五伦为教［1］，然后天下有大经［2］；自紫阳集四子成书［3］，然后天下有正学［4］。【注释】［1］虞廷：虞舜之世。五伦：古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系。即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、...
《自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼 里，此 是 何 等 胸襟；古 人 忠 孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。》围炉夜话·原文与赏析
第二十三则【原文】自家富贵，不着意里［1］，人家富贵，不着眼 里［2］，此 是 何 等 胸襟［3］；古 人 忠 孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量［4］。...
《自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须论己。》围炉夜话·原文与赏析
第一百六十六则【原文】自己所行之是非，尚不能知［1］，安望知人［2］？古人已往之得失，且不必论，但须论己。【注释】［1］尚：还、又。［2］安：哪里。【译文】自己的行为举止是对是错，还不能确知，又怎么指望能够知道他人的对错呢？过去古人所做...
《自奉必减几分方好，处世能退一步为高。》围炉夜话·原文与赏析
第九十四则【原文】自奉必减几分方好［1］，处世能退一步为高。【注释】［1］自奉：对待自己。【译文】对待自己，最好要苛求一些，是明智的做法；与世人相处，最好凡事能退让一步，才是聪明的做法。...
《紫阳补《大学·格致》之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也；阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。》围炉夜话·原文与赏析
第一百九十四则【原文】紫阳补《大学·格致》之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也［1］；阳明取孟子良知之说［2］，恐人徒事记诵，而必使之反己省心［3］，所以救末流也［4］。...
《子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之（爱之能勿劳物），勿溺受以长其自肆之心。子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之（中也养不中，才也养不才），勿轻弃以绝其自新之路。》围炉夜话·原文与赏析
第一百零五则【原文】子弟天性未漓［1］，教易入也，则体孔子之言以劳之（爱之能勿劳物），勿溺受以长其自肆之心［2］。子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之（中也养不中，才也养不才），勿轻弃以绝其自新之路。【注释】［1］漓：浅薄。［2］...
《种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。》围炉夜话·原文与赏析
第六十则【原文】种田人，改习尘市生涯［1］，定为败路；读书人，干与衙门词讼［2］，便入下流。【注释】［1］尘市：这里泛指市场上的商业行为。［2］干与：参与。词讼：诉讼。【译文】种田的人，改做生意，一定会失败；读书的人，参与衙门诉讼打官司...
《忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知“仁义”两行，不无奸恶人藏其内。》围炉夜话·原文与赏析
第二十一则【原文】忠有愚忠［1］，孝有愚孝［2］，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知“仁义”两行［3］，不无奸恶人藏其内。【注释】［1］愚忠：不明事理的忠心。［2］愚孝：指不明事理地尽孝，已经到了被人认为是非常...
《忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。》围炉夜话·原文与赏析
第一百零六则【原文】忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事［1］，意见多偏也［2］。【注释】［1］偾事：败坏事情。［2］偏：偏执。【译文】如果一个人竭心尽力，虽没有什么才能，只要专心在一件事上，还是可以建功业的；如果一个...
《治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。》围炉夜话·原文与赏析
第一百六十七则【原文】治术必本儒术者［1］，念念皆仁厚也［2］；今人不及古人者，事事皆虚浮也。【注释】［1］治术：治理国家的方法。本：根本。儒术：儒家的方法和理论。［2］念念：每一个想法。【译文】治国之所以要本于儒家的方法，主要的原因就...
《志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。》围炉夜话·原文与赏析
第三十则【原文】志不可不高，志不高，则同流合污［1］，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣［2］。【注释】［1］同流合污：同于俗流,合于污乱。引申比喻同化于邪恶或与恶人共同作恶。［2］期：盼望、希望。【译文】一个人的志...
《知往日所行之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。》围炉夜话·原文与赏析
第五十六则【原文】知往日所行之非［1］，则学日进矣；见世人可取者多［2］，则德日进矣。【注释】［1］非：不是之处。［2］取：取法。【译文】能够认识到自己过去做得不对的地方，那么学问就能每天都有所进益；能够看到他人可学习的地方很多，那么德...
《知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病。》围炉夜话·原文与赏析
第一百三十三则【原文】知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严［1］，终为君子之病［2］。【注释】［1］恶恶：厌恶恶事恶人。前“恶”作动词解，指厌恶。后“恶”作名词解，指恶事恶人。严：激烈。［2］君子：古代指地位高的人，后来指人格高尚的人。【译...
《知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣。》围炉夜话·原文与赏析
第三十六则【原文】知道自家是何等身份［1］，则不敢虚骄矣［2］；想到他日是那样下场［3］，则可以发愤矣。【注释】［1］身份：原指一个人在社会上的地位、资历等。这里指人的能力和素质。［2］虚骄：浮华不实，骄傲自大。［3］下场：结局、收场。...
《正己为率人之本，守成念创业之艰。》围炉夜话·原文与赏析
第二百二十则【原文】正己为率人之本［1］，守成念创业之艰。【注释】［1］正己：端正自己。率人：能够给他人做表率。【译文】端正自己是能够给他人做表率的根本，坚守已成的事业要念及当初创立事业时的艰难。...
《正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直；高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。》围炉夜话·原文与赏析
第一百一十则【原文】正而过则迂［1］，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直；高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。【注释】［1］迂：不通世故，不切实际。【译文】做人太过方正就会不通世故，行事太过直率就会笨拙，但都不失为正直之...
《在世无过百年，总要作好人、存好心，留个后代榜样；谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经功夫。》围炉夜话·原文与赏析
第二百二十一则【原文】在世无过百年，总要作好人、存好心，留个后代榜样；谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经功夫。【译文】人活在世上不过上百年，总要做个好人、存些善心，为后人留个学习的榜样；谋求生计是每个人恒常的事业，哪有时间去管一...
《遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也；听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。》围炉夜话·原文与赏析
第一百六十三则【原文】遇老成人［1］，便肯殷殷求教［2］，则向善必笃也［3］；听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。【注释】［1］老成人：年长有德的人。［2］殷殷：恳切的样子。［3］笃：深重。【译文】遇到年长有德的人，便恳切地请求教诲，...
《欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。》围炉夜话·原文与赏析
第二百一十五则【原文】欲利己，便是害己；肯下人［1］，终能上人［2］。【注释】［1］下人：指屈居于他人之下。［2］上人：指居于他人之上。【译文】想要对自己有利，反而是害了自己；能够屈居人下而无怨言，终有一天也能够居于人上。...
《与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。》围炉夜话·原文与赏析
第一百则【原文】与其使乡党有誉言［1］，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业［2］，不如教子孙习恒业［3］。【注释】［1］誉言：称誉的言辞。［2］产业：田地房屋等能够生利的叫作产业。［3］恒业：可以长久谋生的事业。【译文】与其让邻里对自己...
《与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。》围炉夜话·原文与赏析
第二则【原文】与朋友交游［1］，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去［2］，才算读书。【注释】［1］交游：交往、交际。［2］行：实际地做。【译文】和朋友交往，必须仔细观察他的优点和长处，并且用心地学习，这样才能获...
《余最爱《草庐日录》有句云：“淡如秋水贫中味，和若春风静后功。”读之觉矜平躁释，意味深长。》围炉夜话·原文与赏析
第二百零八则【原文】余最爱《草庐日录》有句云：“淡如秋水贫中味，和若春风静后功。”读之觉矜平躁释［1］，意味深长。【注释】［1］矜：自大。释：消释、解除。【译文】我最喜欢《草庐日录》中的一句话：“贫穷的滋味就像秋天的流水一般淡泊，静下来...
《有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章。》围炉夜话·原文与赏析
第一百六十四则【原文】有真性情［1］，须有真涵养［2］；有大识见，乃有大文章。【注释】［1］真性情：至真无妄的心性、情思。［2］真涵养：真正的修养。【译文】要有至真无妄的性情，一定要先有真正的修养；要写出不朽的文章，首先要有大的见识。...
《有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重；立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传。》围炉夜话·原文与赏析
第一百五十四则【原文】有守虽无所展布，而其节不挠［1］，故与有猷有为而并重［2］；立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传。【注释】［1］挠：屈服。...
《有生资，不加学力，气质究难化也；慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。》围炉夜话·原文与赏析
第八十八则【原文】有生资［1］，不加学力［2］，气质究难化也；慎大德，不矜细行［3］，形迹终可疑也［4］。【注释】［1］生资：天赋优良的资质。［2］学力：学习的努力程度。［3］不矜细行：不拘小节，不拘于小事。［4］形迹：行动迹象。【译文...
《有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。》围炉夜话·原文与赏析
第十四则【原文】有才必韬藏［1］，如浑金璞玉［2］，暗然而日章也［3］；为学无间断，如流水行云，日进而不已也［4］。【注释】［1］韬藏：掩藏、深藏。［2］浑金璞玉：没有经过提炼的金和未经雕琢的玉。比喻人的品性纯真质朴。［3］暗然：昏暗的...
《有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸。》围炉夜话·原文与赏析
第一百三十则【原文】有不可及之志［1］，必有不可及之功；有不忍言之心［2］，必有不忍言之祸。【注释】［1］不可及：达不到。［2］不忍言：发现错误而不忍去指责、纠正。【译文】一个人有他人所不能企及的志向，就必然能建立他人所不能及的功业；对...
《友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。》围炉夜话·原文与赏析
第二百零二则【原文】友以成德也［1］，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也［2］，人而不学，则昏昧无知［3］，愚不能愈矣。【注释】［1］成德：成就德业。［2］愈：医治、治愈。［3］昏昧无知：昏蒙愚昧，不明事理，没有知识。【译文】...
《忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事，此唐史李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右。》围炉夜话·原文与赏析
第二百零七则【原文】忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事，此唐史李绛语也［1］。其警人之意深矣，可书以揭诸座右［2］。【注释】［1］李绛：字深之，唐代赵州赞皇人。为官敢于直谏，以直道为进退。元和初任翰林学士知制诰。时宦官干政颇盛，上奏论列...
《用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。》围炉夜话·原文与赏析
第一百八十八则【原文】用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。【译文】努力追求内在涵养的人，必然对于外在事物不会有太多苛求；拼命装饰外表图好看的人，内在必定没有什么真涵养。...
《隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也。》围炉夜话·原文与赏析
第一百八十六则【原文】隐微之衍［1］，即干宪典［2］，所以君子怀刑也［3］；技艺之末，无益身心，所以君子务本也［4］。【注释】［1］隐微：隐蔽而细小。衍：过失。［2］干：违犯。宪典：法律、法典。［3］君子怀刑：君子心中时刻不忘礼法。语出...
《饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡；故有道之士，必使饮食有节，男女有别。》围炉夜话·原文与赏析
第二百零五则【原文】饮食男女［1］，人之大欲存焉［2］，然人欲既胜，天理或亡［3］；故有道之士，必使饮食有节［4］，男女有别。【注释】［1］饮食男女：指人类对吃喝和情爱的需求。语出《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之...
《意趣清高，利禄不能动也；志量远大，富贵不能淫也。》围炉夜话·原文与赏析
第一百七十则【原文】意趣清高［1］，利禄不能动也；志量远大［2］，富贵不能淫也。【注释】［1］意趣：思想与旨趣。［2］志量：志气和度量。【译文】思想与旨趣清雅高尚的人，金钱禄位是不能改变其意志的；志气和度量高远的人，即使是大富大贵也不会...
《义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不愿其为害也。》围炉夜话·原文与赏析
第一百八十则【原文】义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人［1］，并不愿其为害也。【注释】［1］趋：追求、追逐。【译文】在道义之中也会得到利益，而追求道义的君子，最初根本没有考虑过是否会有利可图；在谋利的时候...
《以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求容也；以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。》围炉夜话·原文与赏析
第一百六十则【原文】以直道教人［1］，人即不从，而自反无愧［2］，切勿曲以求容也［3］；以诚心待人，人或不谅［4］，而历久自明，不必急于求白也［5］。【注释】［1］直道：正直的道理。［2］自反：自我反省。［3］曲：曲意迁就。［4］谅：原...
《以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？》围炉夜话·原文与赏析
第一百九十二则【原文】以汉高祖之英明［1］，知吕后必杀戚姬［2］，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公之智计［3］，知长男必杀仲子［4］，而不能保全，殆其罪难宥乎［5］？【注释】［1］汉高祖：西汉的开国皇帝刘邦，庙号高祖。［2］吕后：即汉...
《一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。》围炉夜话·原文与赏析
第四十八则【原文】一言足以召大祸［1］，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也［2］；一行足以玷终身［3］，故古人饬躬若璧［4］，惟恐有瑕疵也［5］。【注释】［1］召：招引、招致。［2］覆坠：倾倒坠亡。［3］玷：白玉上面的斑点，比喻人的缺点、过失...
《一室闲居，必常怀振卓心，才有生气；同人聚处，须多说切直话，方见古风。》围炉夜话·原文与赏析
第七十四则【原文】一室闲居，必常怀振卓心［1］，才有生气［2］；同人聚处，须多说切直话［3］，方见古风［4］。【注释】［1］振卓：振作奋发。［2］生气：活力、生命力。［3］切直：恳切正直。［4］古风：古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文...
《一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也。》围炉夜话·原文与赏析
第六则【原文】一“信”字是立身之本［1］，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要［2］，所以终身可行也。【注释】［1］信：信用，守信用。立身：处世、为人、自立。［2］恕：原谅、宽容。【译文】诚实守信是人立身处世的根本，所以做人不能没有信用...
《尧、舜大圣，而生朱、均。瞽、鲧至愚，而生舜、禹；揆以余庆余殃之理，似觉难凭。然尧、舜之圣，初未尝因朱、均而灭。瞽、鲧之愚，亦不能因舜、禹而掩，所以人贵自立也。》围炉夜话·原文与赏析
第二百一十一则【原文】尧、舜大圣［1］，而生朱、均［2］。瞽、鲧至愚［3］，而生舜、禹［4］；揆以余庆余殃之理［5］，似觉难凭。然尧、舜之圣，初未尝因朱、均而灭。瞽、鲧之愚，亦不能因舜、禹而掩［6］，所以人贵自立也。【注释】［1］尧、舜...
《颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。》围炉夜话·原文与赏析
第四十九则【原文】颜子之不较［1］，孟子之自反［2］，是贤人处横逆之方［3］；子贡之无谄［4］，原思之坐弦［5］，是贤人守贫穷之法。【注释】［1］颜子之不较：本句称赞颜回的胸怀宽广。颜子，即颜回，字子渊。春秋时期鲁国人。孔子的弟子。颜回...
