《饮食男女,人之大欲存焉,然人欲既胜,天理或亡;故有道之士,必使饮食有节,男女有别。》围炉夜话·原文与赏析
第二百零五则【原文】饮食男女[1],人之大欲存焉[2],然人欲既胜,天理或亡[3];故有道之士,必使饮食有节[4],男女有别。【注释】[1]饮食男女:指人类对吃喝和情爱的需求。语出《礼记·礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。”[2]大欲:人主要的欲望。[3]天理:伦常、法则。宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫作“天理”...
第二百零五则
【原文】
饮食男女[1],人之大欲存焉[2],然人欲既胜,天理或亡[3];故有道之士,必使饮食有节[4],男女有别。
【注释】
[1]饮食男女:指人类对吃喝和情爱的需求。语出《礼记·礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。”
[2]大欲:人主要的欲望。
[3]天理:伦常、法则。宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫作“天理”,后来也用来指良心。
[4]节:省减、限制。
【译文】
吃喝的欲望和情爱的需求,是人的欲望中最主要的,然而我们如果去放纵它,使之凌驾于一切之上,便会让道德天理沦亡;所以有道德修养的人,一定要让饮食有节度,男女有分别。