止学《敬无助于劝善》原文、注释、赏析
10．敬无助于劝善【原文】敬无助于劝善，诤（zhèng）堪教矣。【译文】恭敬对劝人改过没有帮助，诤谏就可以教导他了。【解析】面对他人的错误，要真心的劝谏才是君子所为，或许他人会对你的直言不讳感到厌恶，但终究会明白你的良苦用心，便会更加的...
止学《敬人先敬心》原文、注释、赏析
5．敬人先敬心【原文】敬人敬心，德之厚也。【译文】尊敬他人就要尊重他人的思想，这是提高品德的关键之处。【解析】与人交往，无论给予对方多少的物质帮助，都不如精神上的支持。所以，我们要善于与人交心，这样才能了解其思想和底蕴，才能给别人机会，...
止学《计较旧恶损德行》原文、注释、赏析
3．计较旧恶损德行【原文】君子不念旧恶，旧恶害德也。【译文】君子不计较以往的恩怨，计较以往的恩怨会损害君子的品行。【解析】心存仇怨的人是不会快乐的，因为心里不能专心的为理想为生活而奋斗，还要时时刻刻想着怎样去对付与自己有仇的人，这样的人...
止学《惑不解而恨重》原文、注释、赏析
7．惑不解而恨重【原文】惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。【译文】疑惑不能解除仇恨就会加重，想消融疑惑的人一定要自我谴责。【解析】人与人之间的相处一定要坦诚，一味地互相猜忌只会破坏彼此的感情。在遇到矛盾与困难的时候，一定要学会自省，而不是议...
止学《和人争论会损威信》原文、注释、赏析
6．和人争论会损威信【原文】王者不辩，辩则少威焉。【译文】称王的人不会与人争辩，争辩会有损他的威严。【解析】运用话语去攻击别人，只能彰显出自己的无知与霸道，因此，有地位有权势的人从来不轻易和别人斗嘴，这样只会暴露他们心中的计谋，丧失他们...
止学《和而不争是谋之首》原文、注释、赏析
5．和而不争是谋之首【原文】和而弗争，谋之首也。【译文】讲和而不争斗，这是谋略首先要考虑的。【解析】在人与人的交往中要以“和”为贵，这是为人处世最基本的法则。其实，人与人之间的斗争是在所难免的，因为不同的性格，不同的处世方法，看问题不同...
止学《好誉者多辱》原文、注释、赏析
1．好誉者多辱【原文】好誉者多辱也。【译文】喜好赞誉的人多会遭受侮辱。【解析】对欲望的追求总是要付出代价的，名誉就是欲望中的一种，追逐名誉同样也是要付出艰辛的努力。拥有名誉的人能够得到人们的赞誉，能带来金钱与物质的利益，所以人们才会不断...
止学《行动要遵守戒规》原文、注释、赏析
5．行动要遵守戒规【原文】天贵于时，人贵于明，动之有戒也。【译文】天道贵在有其规律，人贵在明智有节，行动要遵守戒规。【解析】人们常常说“天力不可违”，可见其力量之大，但天力也有其规律；人是地球上最聪明的生物，是主宰者，但也要注重“明智有...
止学《行动可以解除疑惑》原文、注释、赏析
2．行动可以解除疑惑【原文】惑无尽也，其行乃解。【译文】疑惑是没有尽头的，践行就能解除它。【解析】生命无止境，疑惑也无止境，从而才有学无止境。那么在心中充满疑惑的时候，光靠头脑的想象是无法解决问题的，应该身体力行的去考察问题的答案，这样...
止学《服人者乃德》原文、注释、赏析
1．服人者乃德【原文】服人者德也。【译文】让人信服的是一个人的品行。【解析】权势可以压倒一个人，但却不可以压倒他的心，物质利益可以诱惑一个人，却也不会动摇他的心。而真正动摇人心的，让人臣服的是品德。一个具有高尚品德的人，就会使天下的贤能...
止学《凡事低调最好》原文、注释、赏析
1．凡事低调最好【原文】物朴乃存，器工招损。【译文】事物朴实无华才能保存完好，器具精巧华美就会招致损伤。【解析】事物因为朴实而不惹人注意，这样才会保存自己的完整，过于精致的器物，会招致人们争相观看，甚至抚摸，这样就会使自己的生命处于危险...
止学《多情者多艰》原文、注释、赏析
9．多情者多艰【原文】多情者多艰，寡情者少艰。【译文】注重情感的人艰辛多，缺乏情义的人磨难少。【解析】历来我们都鄙视薄情寡义之人，而喜欢重情重义之人。然而在现实社会中，人性的扭曲，让人与人之间缺少了“情谊”。注重感情的人，因为对事事的热...
止学《懂得掩智是大智》原文、注释、赏析
10．懂得掩智是大智【原文】智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。【译文】有智慧的人说话智慧，愚蠢的人说话愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，使用智慧知道适可而止，这才是真正的智慧。【解析】做人难，人难做，这一切往往离不开“糊涂”与“聪明”...
止学《懂得舍弃才能得到》原文、注释、赏析
3．懂得舍弃才能得到【原文】众逐利而富寡，贤让功而名高。【译文】众人都追逐利益，但富贵的人却很少，贤明的人虽然让出功劳，但他的名望却会增高。【解析】有时候思维是逆向的，付出与收获是不等价的。过分追求利益的人，他们心里所想，行动所为都带有...
止学《聪明过分就是愚》原文、注释、赏析
1．聪明过分就是愚【原文】智极则愚也。【译文】过分的聪明就是愚蠢了。【解析】智谋的运用讲究的是恰到好处和适可而止，在特定时期，不用智谋也是智谋之一。人们若是在此一味玩弄聪明，片面追求极致，其结果势必会作茧自缚，为自己的小聪明付出沉重的代...
止学《成于智，败于智》原文、注释、赏析
6．成于智，败于智【原文】谋人者成于智，亦丧于智也。【译文】谋划别人的人成功在智慧上，也会失败在智慧上。【解析】在背后谋划别人的人，也许可以侥幸获得成功，从而得到自己想要的利益，然而这种侥幸存在的概率很低，弄不好，伤害的却是自己。任何人...
止学《谄者以誉欺人》原文、注释、赏析
3．谄者以誉欺人【原文】誉存其伪，谄者以誉欺人。【译文】名誉是存在假象的，谄媚的人用名誉来欺骗他人。【解析】名誉是最虚荣的东西，很多人在面对它的诱惑时，都无法控制自己的脚步，因为它带来的副作用太大了，拥有名誉就好像拥有了一切，金钱和物质...
止学《不争能保住名誉》原文、注释、赏析
8．不争能保住名誉【原文】上下无争，誉之不废焉。【译文】上级和下级没有争斗，他们的名誉就不会受到损害。【解析】名誉联系着很多的利益，所以利益面前人们总是争得头破血流。在利益面前，没有了长幼之分，更没有了领导与下属的分别，似乎一切都陷入了...
止学《不要用势力欺君子》原文、注释、赏析
3．不要用势力欺君子【原文】势莫加君子。【译文】势力莫要施加给君子。【解析】“君子谋事不谋人，小人谋人不谋事”，在君子的心目中，工作是第一位的。他把全部的精力都投入到工作中，一心一意想干点正事；很少考虑权力和地位，所以，他们不需要所谓的...
止学《不修德的人没有好下场》原文、注释、赏析
2．不修德的人没有好下场【原文】德之不修，其才必曲，其人非善矣。【译文】不培养品行，人的才能就会用于偏邪，他的下场便不是善终了。【解析】没有品德约束的人就会放纵自己，胡作非为，做出伤害他人的事情。有才无德的人，对他人造成的危害会更加的惨...
止学《不求于人，其尊弗伤》原文、注释、赏析
3．不求于人，其尊弗伤【原文】不求于人，其尊弗伤。【译文】不向他人求助，尊严就不会受到伤害。【解析】人类社会只有在大家的互相帮助中才能不断地向前发展，因此，在发展的过程中难免会遇到这样那样的问题不能解决，希望得到他人的帮助，这时的求助是...
止学《不惧怕谤言和强权》原文、注释、赏析
8．不惧怕谤言和强权【原文】谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。【译文】对诽谤的话不惧怕，对势大的人不放纵，以此可以验证一个人的品德。【解析】面对诽谤，面对权势的欺压，不同的人会有不同的做法，而从他们的做法中就会看出他们的品德。有勇气面对一...
止学《不骄纵的人才有福报》原文、注释、赏析
11．不骄纵的人才有福报【原文】势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣（sì）焉。【译文】势力固然会消失，人最终会死亡，不骄纵的人才能惠及子孙。【解析】“没有远虑，必有近优”，这是古人总结出来的至理名言。放在权势之人的角度来看尤为重要。有智慧的...
止学《不公才会生怨》原文、注释、赏析
1．不公才会生怨【原文】世之不公，人怨难止。【译文】世道不公平，人们的怨恨就难以停止。【解析】世间总会有不公平，让人们心中的积怨越来越深，究其原因，为什么要有那么多的不公平？因为贫富的差距、地位的高低等等，然而从人性的根源来说，我们没有...
止学《别轻易下定论》原文、注释、赏析
3．别轻易下定论【原文】识不逾（yú）人者，莫言断也。【译文】见识不如别人的人，不要说决断的话。【解析】过分的自信就是骄傲，骄傲导致的后果是不堪设想的。骄傲的人不善于听取他人的意见，好妄自菲薄，做出的判断总是一面之词，因此，是不明智的。...
止学《别轻易称赞人》原文、注释、赏析
6．别轻易称赞人【原文】赏誉勿轻，轻者誉贱，贱则无功也。【译文】对他人的赞誉不要太随便，太随便了名誉就不珍贵了，不贵重就没有了功效。【解析】轻易得来的东西，就不知道珍惜。这是大家都懂得的道理，因此，要适当地把握“给予”的程度，这样才会让...
止学《别和小人攀交情》原文、注释、赏析
6．别和小人攀交情【原文】小人之荣，情不可攀也。【译文】小人获得了荣达，不可以和他们攀附交情。【解析】所谓小人，一切的感情对于他们来说都是虚假的，所以，不要受到小人的诱惑，相信他们的甜言蜜语，妄想和他们一起分享最终的成就。等到他们露出真...
止学《别和小人讲道德》原文、注释、赏析
4．别和小人讲道德【原文】德休与小人。【译文】仁德不能施予小人。【解析】“君子不忍破坏大局，小人不怕破坏一切。”有操守之人往往识大体，顾大局，甚至为了大局甘愿牺牲自身的利益。而小人没有任何道德负担、集体意识，为了个人利益，他们可以不顾大...
止学《别抱怨才能得到》原文、注释、赏析
10．别抱怨才能得到【原文】势或失之，名或谤之，少怨者再得也。【译文】势力有时会失去，名声有时会遭到诽谤，少说怨言的人能失而复得。【解析】任何事物都是发展变化的，没有永恒不变的东西，这是发展的规律。权势的存在也不例外，权势之人面临着职位...
止学《表面上保持淡定》原文、注释、赏析
2．表面上保持淡定【原文】其色如一，神鬼莫测。【译文】神色保持不变，就没有人能猜测出你的心思。【解析】在任何事情面前都要保持着淡定的神态，这样人们就无法猜透你的心思，即使想利用你的喜好来诱惑你，也无从下手，这是智者的做法。大千世界，无非...
止学《保持距离以求自安》原文、注释、赏析
4．保持距离以求自安【原文】上下知离，其位自安。【译文】上级和下属要保持一定的距离，这样才会保全各自的地位。【解析】在人与人的交往当中，适当的距离反而能够增进彼此的感情，尤其是领导和下属之间更要如此。有些人为了自己职位的不断提升而故意去...
止学《谤贤者必小人》原文、注释、赏析
10．谤贤者必小人【原文】君子堪隐人恶，谤（bàng）贤者固小人矣。【译文】君子可以帮人隐瞒过失，诽谤贤人的必是小人。【解析】君子有“成人之美”的心态，小人却恰好相反，他们只能在不断地诽镑他人中，才能获取自己的立足之地。实际上，每个人都...
王通《文中子》简介
王通《文中子》简介王通，字仲淹，生于隋文帝开皇四年（公元580年），卒于隋炀帝大业十三年（公元617年），朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县，一说山西河津）人，是盛唐文明的思想先驱，死后门弟子私谥为“文中子”。作为隋朝著名的大儒和隐士...
《止学》全文
《止学》全文智卷第一智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。智不及而谋...
文中饕影：就一盘诗菜，尽酌百味
专题 文中饕影：就一盘诗菜，尽酌百味青青翠色入壶中，山盘水碟放未空。人生难得佳趣两，半入行囊半味中。潋滟了双眸的美景固然不可擦肩，迷醉了舌尖的美食同样不容辜负。美食万千何处寻？跋山涉水？走街串户？网上搜索？都可以，都是正解。不过，或许亲...
翰墨悲欢：一篇锦绣，一段深情
专题 翰墨悲欢：一篇锦绣，一段深情不记得是谁说过，“人一生至少要有两次冲动，一次奋不顾身的爱情，一次说走就走的旅行”。读来，却颇是认同。一转身，一辈子。一辈子，很长，也很短。想要做的事情太多，需要做的事情太多，希冀领略的风景太多，盼着体...
关于《重庆·巴山夜雨潋芙蓉》的诗词
重庆 巴山夜雨潋芙蓉Chongqing夜雨寄北唐·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。叠红染翠微，雨雾恋朦胧。一千多年前，隐居巴渝的李商隐，在巴山夜雨淋漓的夜晚，为复友人之问，仰长空，发出了“何当共剪西...
关于《长江三峡·山水之性灵，天地之大美》的诗词
长江三峡 山水之性灵，天地之大美Changjiangsanxia上三峡唐·李白巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。素湍清波、怪柏临风、回峦影重、霜旦猿鸣，滚滚长江东逝水，浪卷千...
关于《阳朔·时光流转之地》的诗词
阳朔 时光流转之地Yangshuo寄杨五桂州谭唐·杜甫五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。若桂林是一幅仙人提笔画江山、水墨倾城氲行板的绝美画卷，那阳朔，定然是画卷中忽如神来的点...
关于《扬州·精雕细琢的眉眼》的诗词
扬州 精雕细琢的眉眼Yangzhou黄鹤楼送孟浩然之广陵唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。东南形胜，最胜在扬州。瘦西湖的横波凝固了星空，大明寺的山花烂漫了斜阳，个园目送秋波与和园缱绻，东关街的石板如...
关于《西岭雪山·云海上的冬日恋歌》的诗词
西岭雪山 云海上的冬日恋歌Xilingxueshan绝句唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。曾以为，《绝句》中的种种，不过是诗人的夸张。直至，相遇西岭雪山，才发现，原来雪竟真的能被演绎得如此极致，原来...
关于《西安·品不尽的古都风情》的诗词
西安 品不尽的古都风情Xi’an▲秦始皇兵马俑过华清宫绝句三首（其一）唐·杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。水墨淡染映青山，金城千里歌琅嬛。那一年，那一日，灞桥的风吹落了华清的花，大明的月洒遍了芙蓉的雨...
关于《乌镇·枕水人家》的诗词
乌镇 枕水人家Wuzhen▲乌镇横山堂小咏明·文徵明雨涤山花湿未干，野云流影入栏杆。泉声漱醒山人梦，一卷残书竹里看。初见乌镇，总以为文徵明式“雨涤山花湿未干，野云流影入栏杆”的清婉便是她的全部。然而，当翠光千顷横峨秀，山人从泉声簌簌的梦...
关于《泰山·巍巍中华魂》的诗词
泰山 巍巍中华魂Taishan▲泰山日出望岳唐·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。...
关于《塔里木胡杨林·岁月的样子，撼人心魄》的诗词
塔里木胡杨林 岁月的样子，撼人心魄Talimuhuyanglin十一月四日风雨大作二首（其二）南宋·陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。天青色的烟雨是叹息，塔里木的胡杨应绝丽，万里黄沙漫卷轮台，大漠长河悠...
关于《塔克拉玛干沙漠·大漠放歌》的诗词
塔克拉玛干沙漠 大漠放歌Takelamaganshamo从军行七首（其四）唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。长云漠漠，征雁随风千里落，回眸处，青海青青玉门色；曾几何时，王江宁从军边塞，漂橹之间，孤...
关于《苏州·画桥烟波动绮罗》的诗词
苏州 画桥烟波动绮罗Suzhou枫桥夜泊唐·张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。秋声枫影下，眉蹙寒山风。冉冉渔火惆怅了远天的微光，泠泠晚钟歌咏着盛唐，自张继笔落春秋将霜天烂漫，月落乌啼、江枫渔火、夜半钟声...
关于《嵩山·五岳之宗，倾城绝艳》的诗词
嵩山 五岳之宗，倾城绝艳Songshan洛桥晚望唐·孟郊天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。斑斓的岁月，斑斓的弦歌，纵花雨听禅千年，少林的眼中，峻极峰的峰巅依旧月圆。晚望洛桥的孟郊，伴榆柳萧疏，邂逅了“月明直...
关于《绍兴·乌篷摇落的远方》的诗词
绍兴 乌篷摇落的远方Shaoxing游山西村（节选）南宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。梦里几番花语，乌篷摇落，青川白水畔，总有农家憨然的笑语划过。稻米香浓，鸡豚留客，觥筹交错，微酣之时，总有游人相...
关于《青海湖·蔚蓝色的野望》的诗词
青海湖 蔚蓝色的野望Qinghaihu关山月唐·李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。四月芳菲，长风吹送了关山的月明，望边塞，...
关于《钱塘江·一江烂漫一江潮》的诗词
钱塘江 一江烂漫一江潮Qiantangjiang潮唐·白居易早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。▲钱塘江沿岸城市风光潮连两岸平野阔，月涌白沙江水明。一片天青色的烟雨里，钱塘江发酵了千年的精致瞬间便涌动成了一片...
关于《南浔·桃花流水，岁月静好》的诗词
南浔 桃花流水，岁月静好Nanxun渔歌子·西塞山前白鹭飞唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。浦上柳、江畔风、荷衣映月叹平明。或许，是西塞山前飞翔的白鹭惊了那提笔春秋的人，《渔歌子》的画韵词情竟悄无...
关于《南京·梧桐绿荫里的城市》的诗词
南京 梧桐绿荫里的城市江南春唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。初柳淡拂衣，闲花落清月。“千里莺啼绿映红”，“水村山郭”，风动“酒旗”，杜樊川静坐南窗、笑品嫣红，慨“南朝四百八十寺”，叹“多少楼台烟雨...
关于《洛阳·牡丹流艳歌白马》的诗词
洛阳 牡丹流艳歌白马Luoyang秋思唐·张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。当翠绿的春辗转成淡黄的秋，云乍起，叶零落，一蓑苍茫向晚，金谷园畔，张籍一袭青衫，踽踽在洛阳的雨中。匆匆的脚步，丈量了古城的寥落...
关于《庐山·云锁高峰水自流》的诗词
庐山 云锁高峰水自流Lushan题西林壁北宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。当繁星垂落了美庐，锦绣叠成了群峰，三宝树下说起了西林壁，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山突然就成了人生画册中最多彩...
关于《漓江·天光云影了无尘》的诗词
漓江 天光云影了无尘Lijiang由桂林朔漓江至兴安清·袁枚江到兴安水最清，青山簇簇水中生。分明看见青山顶，船在青山顶上行。千峰连云环野绿，一水簪带有潆洄。关于桂林的回忆里，漓江永远都是那永不褪色的晴明。袁枚为何不愿离开那行在青山顶的船...
关于《昆明·彩云之南，春波向晚》的诗词
昆明 彩云之南，春波向晚Kunming昆明玉案山唐·道南松鸣天籁玉珊珊，万象常应护此山。一局仙棋苍石烂，数声长啸白云间。乾坤不蔽西南境，金碧平分左右斑。万古难磨真迹在，峰头鸾鹤几时还？那一年，那一天，山花向晚，禅衣仗剑的道南，与童话般的...
关于《嘉峪关·城头袅袅话烽烟》的诗词
嘉峪关 城头袅袅话烽烟Jiayuguan出嘉峪关感赋四首（其二）清·林则徐东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。塞下传笳歌敕勒，楼头倚剑接崆峒。长城饮马寒宵月，古戍盘雕大漠风。除是卢龙山海险，东南谁比此关雄。月明瀚海沙如雪，秋倚楼头夜色青，每...
关于《黄山·立于云天之间》的诗词
黄山 立于云天之间▲黄山奇松H uan gshan夜泊黄山闻殷十四吴吟唐·李白昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。...
关于《华山·险字回时，岳上西楼》的诗词
华山 险字回时，岳上西楼Huashan行经华阴唐·崔颢岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。借问路旁名利客，何如此处学长生。云海凝波，玉女弄箫花前，苍龙婉转了三峰的奇秀，百尺、千...
关于《壶口瀑布·咆哮云天的苍黄》的诗词
壶口瀑布 咆哮云天的苍黄Hukoupubu将进酒唐·李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，...
关于《杭州·随风飘送的相思梦》的诗词
杭州 随风飘送的相思梦Hangzhou▲如火的西湖晚霞忆江南（其二）唐·白居易江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！琉璃的梦，裹着青空，斜风细雨蒙蒙，将满腹的相思吹送。江南好，忆淋漓，水墨丹青，一地晚红无声。梦...
关于《桂林·如歌的行板》的诗词
桂林 如歌的行板Guilin送桂州严大夫同用南字唐·韩愈苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。无论是漓江迤逦、行板如歌，还是象山水月、遇龙倒影，所有的倾城景致都要有一个见证。桂林...
关于《峨眉山·秀色粉黛，仙人宿处》的诗词
峨眉山 秀色粉黛，仙人宿处E’meishan冬季的峨眉山被白雪覆盖，雪松晶莹剔透，大殿与白雪交相呼应，构成一个童话般的银色世界。峨眉山月歌唐·李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。...
关于《敦煌·驼铃响断玉门关》的诗词
敦煌 驼铃响断玉门关Dunhuang▲敦煌鸣沙山送元二使安西唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。昔日，王摩诘与友人别，虽语极疏落，但沁骨离情中，亦常带着几分愁绪：“安西”穷途地，荒芜苍凉，友人此去，境...
关于《洞庭湖·云转画屏漪青螺》的诗词
洞庭湖 云转画屏漪青螺Dongtinghu望洞庭唐·刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。一转身，一辈子，一蓬烟雨，一首歌。时光的断片里，江天暮雪、渔歌晚棹、星星点点的灯火，映红的却是用生命沉淀的斑驳。袅...
关于《成都·邂逅那份烟雨情怀》的诗词
成都 邂逅那份烟雨情怀Chengdu春夜喜雨唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。浣花溪畔，鲜花拥枝，千朵万朵，竟化作了霓裳万缕；草堂深处，绿柳艳阳，万条千丝，全绣作了当...
关于《北京·万千宠爱于一身》的诗词
北京 万千宠爱于一身Beijing...
关于《白帝城·水天一色多灵秀》的诗词
白帝城 水天一色多灵秀Baidicheng早发白帝城唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。连宵细雨霏霏落，万里瞿塘白云生。邂逅白帝城，不过一时冲动。然而，当彩云间的白帝城晨曦初露，当一日还的江陵裹了巨浪...
笔走春秋：一首诗，一个世界
专题 笔走春秋：一首诗，一个世界落雨花前听半夏，歌风咏月即文章。当天青色的烟雨随风飘落，当温暖的斜阳残照大地，曾以为说走就走就是幸福的我们，终于发现，原来诗词歌赋竟也能书写静美时刻，字里行间流溢的永远都是满满的感动。掬一捧阳光，闲坐小窗...
柳永词论
柳永词论一、柳永：“变一代词风”柳永是两宋词坛上颇负盛名的词人，他的词在高雅的士大夫和普通的老百姓中都有市场，生前就形成了“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》）的盛况。由于生前没有取得一定的社会地位，柳永这位文坛高手被后来的...
南宋的格律词派与晚期的诗歌走向
南宋的格律词派与晚期的诗歌走向南宋后期，金因政权内部的政变和蒙古的威胁无力南侵，南宋政权又无能也无心北伐，宋金的对峙持续了几十年相对平静的局面。亡国之祸并不是近在眼前，“王师北定中原日”又渺茫无望，上层权贵沉溺于西湖美景美女中醉生梦死，...
辛弃疾与“辛派词人”
辛弃疾与“辛派词人”辛弃疾是南宋政坛上一位具有壮怀伟志的豪杰，也是当时词坛上一位“横绝六合，扫空万古”（刘克庄《辛稼轩集序》）的泰斗。在“南共北，正分裂”（《贺新郎》）的历史时期，他和陆游同时唱出了民族的心声，辛词和陆诗同为南宋诗词中的...
陆游与“中兴诗人”
陆游与“中兴诗人”中兴诗人中陆游、范成大、杨万里都是从江西诗派入手的，但在漫长的创作道路上又都逐渐摆脱了江西诗派的束缚，由在句法字法里讨生活转而直接面向广阔的社会生活，由迷信“无一字无来处”转而彻悟“纸上得来终觉浅”，最后完全冲破江西诗...
周邦彦词论
周邦彦词论一、周邦彦：“集词学之大成”周邦彦在南宋以后被誉为词的集大成者，历代的词学评论家把人们用来恭维杜甫的话，又一字不改地用在评价周邦彦身上，称他是书中的颜真卿和词中的杜甫。周济在《介存斋论词杂著》中说：“美成思力，独绝千古，如颜平...
两宋之际诗词的嬗变
两宋之际诗词的嬗变汴京的沦陷不仅是南北宋的分界，也不仅是赵宋政权中心的南迁，还深刻地影响了举国上下的民族情绪，从此，救亡图存是一切社会生活和精神生活的中心，爱国主义因而成了诗词中最激动人心的主题。诗人、词人的生活、命运、心境、意绪都发生...
北宋后期的诗词创作
北宋后期的诗词创作活跃在北宋后期诗坛的诗人大多是苏轼的门人或友人，不过，苏氏对他们的影响主要限于创作态度和艺术眼界，而不是诗词风格或写作技巧。他那“行于所当行，常止于所不可不止”的创作方式，叫那些比他才气褊狭的门人无可措手，而他厌恶强行...
苏轼的诗词成就
苏轼的诗词成就苏轼在词史上的地位可以说是前无古人后启来者。他借用某些诗的表现手法作词，拓宽了词的题材，升华了词的境界，丰富了词的表现技巧，特别是开创了豪放词，提高了婉约词的格调，使词体在艺术上进一步走向成熟，成为一种“无意不可入，无事不...
宋初词坛与柳永的变革
宋初词坛与柳永的变革宋初词坛承续晚唐五代的词风，写景大多是闺阁亭园，言情也不离伤春怨别，体裁也仍然以小令为主，其中只有晏殊、晏几道、欧阳修等能在艺术上继承前人而有所创新。范仲淹在词境上突破“花间”，张先于词体上突破小令，但词至柳永才称得...
北宋前期诗歌的革新历程
北宋前期诗歌的革新历程文学创作并不像改朝换代那样“一朝天子一朝臣”，朝代一换诗风也随之大变，相反，它有自身的承袭与惯性。唐初诗歌仍笼罩着齐梁余韵，宋初诗坛同样也回荡着前朝的“唐音”。宋初前后相继的三种诗体——白体、西昆体、晚唐体，基本上...
两宋诗词的发展历程与基本特征
两宋诗词的发展历程与基本特征自王国维在《宋元戏曲史序》中说“凡一代有一代之文学”以来，楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲便成了人们的口头禅。可惜，这一正确的共识容易形成人们错误的偏见，譬如，汉赋固然十分好，但汉文汉乐府同样也很妙——即使不说更...
诗的机理
诗的机理诗歌的发展，有内在机理在支配着变化的方式。一是雅与俗，原本出自民歌的风、曲子词和散曲，经过文人之手而不断雅化，成为文学的主流；同时，文人也在不断向民歌学习，试图引俗化雅，形成新的诗法与词法，雅与俗作为相对应的力量彼此制约，促成了...
词的俗化
词的俗化雅化与俗化，不仅是宋词演化的两个方向，也是诗歌演进的基本线索。词本肇始于民间，经文人之手，逐渐由伶工之词转为士大夫之词，由小令艳曲转为文人案头读物，并不断雅化，直至南宋而成清空词风。中唐以降，随着市井文化的形成，诗歌、小说、戏曲...
诗分唐宋
诗分唐宋唐诗和宋诗在风格上有很大的区别，故而有“诗分唐宋”的说法。如李白与苏轼在看庐山时的直觉就不一样，李白看到的是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），写的是感觉；苏轼看到的是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（《题西...
诗的流变
诗的流变中国是诗的国度。从第一部诗歌总集《诗经》出现，到民国时期徐世昌组织编纂《晚清簃诗汇》，历代文人留下了数以万计的优美诗篇。这些诗歌，浸润着中华民族丰富的想象力，青山碧水间，渔舟唱晚里，玉门羌笛外，孤鸿哀鸣中，诗人们把自己的经历、情...
诗的叙述
诗的叙述诗歌中具备叙事意味的作品，通常具有相对完善的人物形象、故事情节和深广的社会背景，如《羽林郎》、《孔雀东南飞》、“三吏”、“三别”等。但多数以事件为线索的作品，如《长恨歌》《琵琶行》《连昌宫词》《秦妇吟》《庆州败》《买马词》等，却...
诗的气韵
诗的气韵诗歌将“气韵”作为最高的审美追求，分别用来描述、评价那些令人涵泳不尽的优美诗篇。魏晋时期，常用“韵”来形容审美的感觉，最早用于人物品藻，《世说新语》就用“拔俗之韵”“天韵”“风韵”“雅正之韵”等，形容当时的名士。“气韵”最初用于...
诗的滋味
诗的滋味滋味，本用于形容饮食的口感，后借来形容阅读诗歌之后的审美体验，是诗歌品评常用的术语之一。一、滋味...
诗的妙悟
诗的妙悟妙悟是诗歌创作和品评时的一个术语，它揭示了诗歌创作、诗歌欣赏过程中独特的心理作用方式，既可以看出诗歌的艺术追求，也可以理解为艺术的审美要求。一、禅悟...
诗的构思
诗的构思构思是建构诗歌空间、流淌个人情志的艺术创作过程。诗歌的构思有两种基本的心理状态，一是虚静，一是兴会。虚静是一种内敛的、发掘诗人内心的艺术形成过程；兴会则是依托灵感，兴之所至，再进行激情写作。虚静注重内心世界和意趣的深度发掘，兴会...
诗的思致
诗的思致思致是诗歌创作时的思路，古典诗词常采用虚实变化、形神兼故、言意相生来进行思致的安排。一、虚实...
诗的声情
诗的声情诗歌之所以不同于散文和小说，在于它有内部的韵律。一是节奏，散文的节奏是自由的，诗歌的节奏是有限制的；二是音韵，包括平仄、双声、叠韵词、叠音词、象声词等；三是声情，声情是构成诗歌音乐美的重要因素，使诗歌抑扬顿挫、急缓有致。如果说想...
诗的境界
诗的境界王国维《人间词话》写：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”“境”作为独立的审美境界，其形成包括许多构成要素，如词境、心境、语境、画境等。这些要素之间的相互作用，共同构成了诗歌的审美境界。...
诗的意象
诗的意象中国诗歌与西方诗歌的相异之处，在于中国诗歌更讲究赋、比、兴的使用；中国诗歌与西方诗歌的相同之处，则在于两者都重视意象的形 成。一、取象...
什么是物感
物感民歌是原生态的歌曲，它们的作者不是专业的文人，不一定有很深的文化素养。创作民歌的时候，往往就是触景而发。如《陌上桑》开篇说：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”“日出东南隅，照我秦氏楼”这两句与故事情节是没有关系的，...
什么是感兴
感兴“兴”是先言他物以引起所咏之词。在《诗经·周南·关雎》中，先写听到雎鸠鸟的鸣叫，然后引发了对男女之间爱情的描写。“兴”可以看作是有感之词。《诗经·周南·桃夭》中说“桃之夭夭，灼灼其华”，女子像桃花一样，灿烂芬芳，正值芳华。古代女子出...
什么是比兴
诗的比兴所谓“比”，按照挚虞的说法是，“比者，喻类之言也”[1]，是一类一类地进行比喻；按照朱熹的说法是，“以彼物比此物也”[2]，是用那个东西来比这个东西。兴，是感兴，就是触景而发、有感而发、生情而言，是激发诗歌表达的冲动。比兴是诗歌...
赋法为词
赋法为词赋法入诗，促进了诗的繁荣；赋法入词，也促进了词的繁荣。就词的长度而言，毛先舒在《填词名解》中说：五十八字以内为小令；自五十九字至九十字止，为中调；九十一字以外者俱为长调。...
以赋入诗
以赋入诗中国诗歌的发展，有两条基本线索：一是作为合乐的歌词，如《诗经》、楚辞中的《九歌》、汉乐府、南北朝民歌、唐五代及宋词、元曲等，也包括一些文人创作的入乐歌辞；二是文人创作的不入乐诗歌，主要指文人诗的繁荣发展。汉魏晋时期，文学的主流是...
诗的赋成
诗的赋成古人常说“赋诗一首”，那么什么是赋？又为什么称写诗是赋诗呢？按照朱熹的解释，赋是“敷陈其事而直言之者也”[1]，“敷陈”类似我们现在所说的“铺陈”，是诗歌描写、记叙的基本手法。《诗经》里用铺陈的手法最多，根据谢榛的统计，《诗经》...
