止学《惑不解而恨重》原文、注释、赏析

7．惑不解而恨重

【原文】

惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。

【译文】

疑惑不能解除仇恨就会加重，想消融疑惑的人一定要自我谴责。

【解析】

人与人之间的相处一定要坦诚，一味地互相猜忌只会破坏彼此的感情。在遇到矛盾与困难的时候，一定要学会自省，而不是议论是非，指责他人，这样只会加剧矛盾的恶化，徒增新的烦恼。当然化解彼此之间的疑惑与矛盾，就需要打开各自的心扉，坦诚相见，诚意是化解怨恨唯一的钥匙。当矛盾化解的时候，你就会发现，坦诚相见远比相互猜忌要好得多。

【主题延伸阅读】

明断是非，不随意招摇

在人与人的相处过程中，我们每个人都会有各自的优点和缺点，正所谓：“尺有所短，寸有所长。”因此，我们切勿揭人阴私，搬弄是非，乱造谣言。

隋唐著名才子薛道衡13岁时就能讲《左传》，隋高祖时，做内史侍郎。大业五年，被召进京，当时已是自负才气的隋炀帝杨广在位，薛道衡为了显示自己的文章水平，呈上了《高祖颂》，炀帝看了就很不高兴，说：“这只是文辞漂亮而已。”有一次，炀帝与下臣谈天，说自己才高八斗，傲视天下文士，御史大夫乘机说薛道衡自负才气，不听训示，有无君之心。于是炀帝便下令把薛绞死了。

看来，薛道衡由于不懂得深藏不露、明哲保身，得罪了不少人，不但有隋炀帝，也有那个进谗言的御史大夫，甚至可能还有其余的大臣，否则怎会没人替他求情于皇帝呢？因为锋芒太露而把人得罪光了，薛道衡算得上是一个典型。

在古代，有一个名叫郭解的侠客，就是一个很能藏锋露拙、大智若愚的人物。在洛阳有一位男子因与人结怨而处境困难，许多人出面当和事佬，但对方一句话也听不进去，最后只好请郭解出面，为他们排解这场纠纷，郭解晚上悄悄造访对方，热心地进行劝服，对方就逐渐让步了。

这时候如果是一般人，一定会为自己的成功而沾沾自喜，急于示人，但郭解不同。他对那接受劝解的人说：“我听说你对前几次的调解都不肯接受，这次很荣幸能接受我的调解。但是，我作为一个外地人却压倒本地有名望的人，成功地调解了你们的纠纷，实在是有违常理。因此，我希望你这次就当我是调解失败，等到我回去，再由当地有威望的人来调解时才接受，怎么样？”

郭解的做法异于常人，但却是一种使自己免遭众人嫉恨的明智之举。既保护了自己，又留下了为人称道的美名。谁又能说郭解不是大智慧者呢，那些极力显示自己才能的人，不过是耍小聪明罢了。

你承认自己也许会弄错，就绝不会惹上烦恼。因为那样的话，不但会避免所有争执，而且还可以使对方跟你一样宽容大度。并且，还会使他承认他自己也可能弄错。

如果你肯定别人错了，而且直率地告诉他，结果会如何呢？

有位年轻的纽约律师，在最高法院参加了一个重要案子的辩论。案子牵涉了一大笔钱和一个重要的法律问题。

在辩论中，一位最高法院的法官对他说：“海事法追诉的期限是6年，对吗？”这位律师蓦然停住，看了法官半天，然后直率地说：“法官先生，海事法没有追诉期限。”

“庭内顿时安静下来，”他后来讲述他当时的感受时说，“气温似乎一下子降到了冰点。我是对的，法官是错的。我也据实告诉了他，但那样就使他变得友善了吗？没有。我仍然相信法律站在我这一边。我知道我讲得比过去精彩。但我并没有尊重他的感情，用讨论的方式据理说明我的观点，而是当众指出一位声望卓著、学识丰富的人错了，从而引起争端让人误会。”

没有几个人能够逻辑性地思考。我们许多人都会犯武断、偏见的毛病。许多人都有固执、嫉妒、猜忌、恐惧和傲慢的缺点。多数人都不愿轻易地改变对宗教、爱好和信仰的看法。

因此，如果你发现自己有指责别人的毛病，请在每天早晚前，坐下来读一读下面这段文字：“我们有时会毫无抗拒地或在热情淹没的情形下，改变自己的想法。但若有人说我们错了，反而会使我们迁怒对方，更固执己见，而且会毫无根据地坚持自己的想法。显然，不是那些想法对我们珍贵，而是我们的自尊心受到了损害……”

人言固然可畏，可谣言止于智者，尽管再多的是非，我都“非礼勿听”。在别人面前宁可显得笨拙一些，也不可显得太聪明，宁可收敛一下，也不可锋芒毕露；宁可随和一点，也不可自命清高；宁可退缩一点，也不可太积极前进。只有这样，我们才能既保护了自己，又能和谐的与别人相处，从而得到宁静的生活。