长短经《忠疑二四》原文、注释、赏析

忠疑二四忠而见疑者，不可不察。忠被疑，慎察之【经文】夫毁誉是非不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝之明而魏尚①之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者多有所尤，多有所尤，即听必悖矣。何以知其然耶？《吕氏春秋》云：“人有亡斧者，意②其邻之子，视其行步、颜色、言语、动作...

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长短经《知人第五》原文、注释、赏析

知人第五远使之而观其忠；近使之而观其敬；烦使之而观其能；卒然问焉而观其智；急与之期而观其信；杂之以处而观其色。1.人难知，知人难【经文】臣闻主将之法，务览英雄之心。然人未易知，知人未易。汉光武①听聪之主也，谬于庞萌②；曹孟德知人之哲也，...

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长短经《政体第七》原文、注释、赏析

政体第七古之立帝王者，非以奉养其欲也。为天下之人，强掩弱，诈欺愚，故立天子以齐一之。政体明，国家安【经文】古之立帝王者，非以奉养其欲也。为天下之人，强掩弱①，诈欺愚，故立天子以齐一之。谓一人之明，不能遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。为绝...

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长短经《正论十六》原文、注释、赏析

正论十六《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。1.教化人，六艺功【经文】孔子曰：“六艺①于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”故曰：...

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长短经《运命二九》原文、注释、赏析

运命二九人有不教化而自成者，有待教化而后成者，有虽加教化而终不成者。尽己力，致于命【经文】夫天道性命，圣人所希①言也。虽有其旨，难得而详。然校之古今，错综其纪，乘乎三势，亦可以仿佛其略。何以言之？荀悦云：“凡三光②、精气变异，此皆阴阳之...

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长短经《用无用二五》原文、注释、赏析

用无用二五原其无用亦所以为用也。而惑者忽不践之地，赊无用之功，至乃诮远术，贱斥国华。无有用，有无用【经文】古人有言曰：“得鸟者，罗之一目。然张一目之罗，终不能得鸟矣。鸟之所以能远飞者，六翮①之力也，然无众毛之功，则飞不能远矣。”以是推之...

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长短经《先胜五八》原文、注释、赏析

先胜五八以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者。先胜者，后战之【经文】孙子曰：“善用兵者，先为不可胜，以待敌之可胜。”何以明之？梁州贼王国围陈仓，乃拜皇甫嵩、董卓，各率二万人拒之。卓欲速进赴陈仓，嵩不听。卓曰：“智者不缓时，勇者不留决。...

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长短经《息辩三六》原文、注释、赏析

息辩三六行有本，事有迹。审观其体，则无所窜情。明准则，辨善恶【经文】《中论》①曰：“水之寒也，火之热也，金石之坚刚也，彼数物未尝有言，人莫不知其然者，信著乎其体。”故知行有本，事有迹。审观其体，则无所窜情。何谓行本？孔子曰：“立身有义矣，而孝为本；丧纪有礼矣，而哀为本；战阵有列矣，而勇为本。”太...

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长短经《五间五十》原文、注释、赏析

五间五十非圣智莫能用间，非密微莫能得间之实。此三军之要，唯贤哲之所留意也。非圣智，莫用间【经文】《周礼》曰：“巡国传谍者，反间也。”吕望云：“间，构①飞言，聚为一卒。”是知用间之道，非一日也。故间有五间：有因间，有内间，有反间，有生间，...

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长短经《天时四七》原文、注释、赏析

天时四七避以日耗，背以月刑。以王击困，以生击死，是知用天之道。知天地，胜可求【经文】孙子曰：“二曰天时。天时者，阴阳、寒暑、时节制也。”司马法曰：“冬夏不兴师，所以兼爱。”吾人太公曰：“天文三人，主占风气，知天心去就。”故《经》曰：“能...

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长短经《水火四九》原文、注释、赏析

水火四九以水佐攻者强，以火佐攻者明。是知水火者，兵之助也。水火也，兵之助【经文】《经》曰：“以水佐攻者强，以火佐攻者明。”是知水火者，兵之助也。故火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火燧。行火必有因，烟火素具①。发火有...

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长短经《适变十五》原文、注释、赏析

适变十五治天下者，有王霸焉，有黄老焉，有孔墨焉，有申商焉，此所以异也，虽经纬殊制，救弊不同，然康济群生，皆有以矣。1.应时宜，为王道【经文】昔先王当时而立法度，临务而制事，法宜其时则理，事适其务故有功。今时移而法不变，务易而事以古，是则...

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长短经《是非十四》原文、注释、赏析

是非十四谈论以当实为情，不以过难为贵；相知以等分为交，不以雷同为固。1.尚仁行，毋匿恶【经文】夫损益殊途，质文①异政。或尚权以经纬，或敦道以镇俗。是故前志垂教，今皆可以理违。何以明之？《大雅》②云：“既明且哲，以保其身。”《易》③曰：“...

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长短经《势略五三》原文、注释、赏析

势略五三水之弱，至于漂石者，势也。水漂石，势者也【经文】孙子曰：“勇怯，势也；强弱，形也。”又曰：“水之弱，至于漂石者，势也。”何以明之？昔曹公征张鲁，定汉中，刘晔说曰：“明公以步卒五千讨诛董卓，北①破袁绍，南征刘表。九州百郡，十并其八，威震天下，势慑海外。今举汉中，蜀人望风，破胆失守，推此而前...

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长短经《时宜二一》原文、注释、赏析

时宜二一“情”与“形”、“势”之异者也。随时变通，不可执一矣。1.事无常，随时变【经文】夫事有趋同而势异者，非事诡①也，时之变耳。何以明其然耶？昔秦末，陈涉起蕲②民至陈。陈豪杰说涉曰：“将军披坚执锐，帅士卒以诛暴秦，复立楚社稷，功德宜为...

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长短经《蛇势五七》原文、注释、赏析

蛇势五七率然者，常山之蛇，击其头则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。军队齐，首尾顾【经文】语曰：“投兵散地，则六亲不能相保；同舟而济，胡、越何患乎异心。”孙子曰：“善用兵者，譬如率然。”何以明之？汉宣帝时，先零为寇，帝命赵充国征之。...

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长短经《善亡三四》原文、注释、赏析

善亡三四积善之家必有余庆。善不积不足以成名。仁之胜不仁也，犹水之胜火也。善者也，在所积【经文】《易》曰：“积善之家必有余庆。”又曰：“善不积不足以成名。”何以征其然耶？孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火也。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。火不熄则谓水不胜火，此又与于不仁之甚者也。又，五谷种...

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长短经《三国权十九》原文、注释、赏析

三国权十九都城过百雉，国之害。大都偶国，乱之本。1.天地时，莫若人【经文】论曰：臣闻昔汉氏不纲，网漏凶狡。袁本初①虎视河朔，刘景升②鹊起荆州，马超、韩遂③雄据于关西④，吕布、陈宫窃命于东夏，辽河、海岱，王公十数皆阻兵百万，铁骑千群，合纵...

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长短经《任长第二》原文、注释、赏析

任长第二强脊者使之负土，眇者使之推，伛者使之涂，各有所宜，而人性齐矣。1.察才能，治之要【经文】臣闻料才核能①，治世之要。自非圣人，谁能兼兹百行，备贯众理乎？故舜合群司②，随才授位；汉述功臣，三杰异称。况非此俦③，而可备责耶？昔伊尹之兴...

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长短经《七雄略十八》原文、注释、赏析

七雄略十八自秦以下，迄于周隋，失神器者非侵弱，得天下者非持久。1.合纵策，燕国始【经文】臣闻天下大器也，群生重蓄也。器大不可以独理，蓄重不可以自守。故划野分疆，所以利建侯①也；亲疏相镇，所以关盛衰也。昔周监二代，立爵五等②，封国八百，同...

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长短经《品目第三》原文、注释、赏析

品目第三天下重器，王者大统，莫不劳聪明于品材，获安逸于任使。1.鉴人才，为首要【经文】夫天下重器①，王者大统，莫不劳聪明于品材，获安逸于任使。故孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有圣，有贤。审此五者，则治道毕矣。”所谓庸人者，...

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长短经《难必二八》原文、注释、赏析

难必二八以权利合者，权利尽而交疏。以色事人者，色衰而爱绝。王不可以无德，无德则臣民叛。恃人念，不可存【经文】夫人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员①沉于江，苌弘②死于蜀，其血三年而化为碧。凡人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾...

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长短经《论士第六》原文、注释、赏析

论士第六有清白之士者，不可以爵禄得；守节之士，不可以威胁；致清白之士，修其礼；致守节之士，修其道。1.得才兴，失士亡【经文】臣闻黄石公曰：“昔太平之时，诸侯二师，方伯三师，天子六师。世乱则叛逆生，王泽竭则盟誓相罚，德同无以相加，乃揽英雄...

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长短经《料敌五二》原文、注释、赏析

料敌五二兵者，诡道也。能而示之不能，用而示之不用。察敌情，视形动【经文】夫两国治戎，交和而舍，不以冥冥决事，必先探于敌情。故孙子曰：“胜兵先胜而后战。”又曰：“策之而知得失之计，候之而知动静之理，因形而作胜于众。”用兵之要也。若欲先知敌...

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长短经《量才第四》原文、注释、赏析

量才第四人才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛，满则弃矣。1.才有异，善辨之【经文】夫人才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛①，满则弃矣。非其人而使之，安得不殆乎？故伊尹曰：“智通于大道，应变而不穷，辨于万物之情，其言足以调阴阳，正四时，节...

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长短经《练士四二》原文、注释、赏析

练士四二兵众孰强，士卒孰练，知之者胜，不知之者不胜。军强者，必胜之【经文】夫王者帅师，必简炼；英雄知士高下，因能授职。各取所长，为其股肱羽翼，以成神威，然后万事毕矣。腹心一人，谋士五人，天文三人，地形三人，兵法九人，通粮四人，奋威四人，鼓旗三人，股肱①四人，通材三人，权士三人，耳目七人，爪牙五人...

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长短经《理乱十二》原文、注释、赏析

理乱十二夫明察“六主”，以观君德。审惟“九风”，以定国常。探其“四乱”，核其“四危”，则理乱可知矣。察君王，知兴衰【经文】夫明察“六主”，以观君德。审惟“九风”，以定国常①。探其“四乱”，核其“四危”，则理乱可知矣。何谓“六主”？荀悦②曰：“体正性仁，心明志同，动以为人，不以为己，是谓‘王主’；...

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长短经《君德第九》原文、注释、赏析

君德第九任德多，用刑少者，五帝也；刑德相半者，三王也；仗刑多，任德少者，五霸也；纯用刑，强而亡者，秦也。1.君德仁，国得治【经文】夫三皇①无言，化流四海，故天下无所归功。帝者体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其...

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长短经《惧诫二十》原文、注释、赏析

惧诫二十天道无殃，不可以先倡；人道无灾，不可以先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋。1.欲立业，先修身【经文】《易》曰：“汤武革命①，顺乎天而应乎人。”《书》曰：“抚我则后，虐我则仇。”《尸子》曰：“昔周公反政，孔子非之曰：‘周公其不圣乎...

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长短经《禁令四五》原文、注释、赏析

禁令四五法令孰行，赏罚孰明，以此知胜。赏罚明，令不违【经文】孙子曰：“卒未专亲而罚之，则不服。不服，则难用。卒已专亲而罚不得，则不可用矣。”故曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。《经》曰：“兵以赏为表，以罚为里。”又曰...

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长短经《结营四三》原文、注释、赏析

结营四三不饮死水，不居死地，不居地柱，不居地狱，无休天灶，无当龙首。安营六，物莫害【经文】太公曰：“出军征战，安营置阵，以六①为法。”将军身居九天之上。竟一旬复徙，开牙门，常背建向破，不饮死水，不居死地，不居地柱②，不居地狱③，无休天灶④，无当龙首⑤。故曰：凡结营安阵，将军居青龙，军鼓居逢星，士...

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长短经《教战四六》原文、注释、赏析

教战四六大战之法，为其校阵，各有其道。左校青龙，右校白虎，前校朱雀，后校玄武，中校轩辕。精锐兵，平素练【经文】孔子曰：“不教人战，是谓弃之。”故知卒不服习，起居不精，前击后解，与金鼓之音相失，百不当一，此弃之者也。故领三军教之战者，必有金鼓①约令，所以整齐士卒也。教令操兵起居，旌旗指麾之变。故教...

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长短经《将体五一》原文、注释、赏析

将体五一凡战之要，先占其将而察其才。用兵之要，为将之略也。用兵要，在于将【经文】《万机论》曰：“虽有百万之师，临时吞敌，在将也。”吴子曰：“凡人之论将，恒观之于勇。勇之于将，乃万分之一耳。”故《六韬》曰：“将不仁，则三军不亲；将不勇，则...

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长短经《昏智三二》原文、注释、赏析

昏智三二神者，智之渊也，神清则智明。智者，心之符也，智公则心平。名利色，昏智所【经文】夫神者，智之渊也，神清则智明。智者，心之符也，智公则心平。今士有神清智明而暗于成败者，非愚也，以声色、货利、怒爱昏其智矣。何以言之？昔孔子摄①鲁相，齐...

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长短经《诡信二三》原文、注释、赏析

诡信二三君能制命为义，臣能承命为信。信载义而行之为利，谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。义惟信，信惟命【经文】孔子曰：“君子贞①而不谅②。”又曰：“信近于义，言可复也。”由是言之，唯义所在，不必信也。何以明之？叶公问孔子...

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长短经《诡俗三五》原文、注释、赏析

诡俗三五事有顺之而失义，有爱之而为害，有恶于己而为美，有利于身而损于国者。理情背，事愿违【经文】夫事有顺之而失义，有爱之而为害，有恶于己而为美，有利于身而损于国者。何以言之？刘梁曰：“昔楚灵王骄淫暴虐无度，芊尹、申亥从王之欲以殡于乾溪，殉之以二女。此顺之而失义者也。鄢陵之役，晋、楚对战，谷阳献酒...

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长短经《诡顺二七》原文、注释、赏析

诡顺二七夫云雷世屯，瞻乌未定，当此时也，在君为君，委质事人，各为其主用，职耳。1.臣做事，各有主【经文】赵子曰：夫云雷世屯，瞻乌未定，当此时也，在君为君，委质①事人，各为其主用，职耳。故高祖赏季布之罪，晋文嘉寺人之过，虽前窘莫之怨也，可...

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长短经《攻心五四》原文、注释、赏析

攻心五四凡伐国之道，攻心为上，攻城为下。心胜为上，兵胜为下。攻心上，持之恒【经文】孙子曰：“攻心为上，攻城为下。”何以明之？战国时有说齐王曰：“凡伐国之道，攻心为上，攻城为下。心胜为上，兵胜为下。是故圣人之伐国、攻敌也，务在先服其心。何...

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长短经《格形五六》原文、注释、赏析

格形五六攻其所爱，则动矣。是以善战者，无知名，无勇功。不争白刃之前，不备已失之后。攻其爱，必动之【经文】孙子曰：“安能动之。”又曰：“攻其所必趋。”何以明之？昔楚子围宋，宋公使如晋告急①。晋狐偃曰：“楚始得曹，而新婚于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣”。果如其计。魏伐赵，赵急请救于齐。齐威...

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长短经《反经十三》原文、注释、赏析

反经十三仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏，此八者，五帝三王治世之术。1.审时势，不落后【经文】臣闻三代①之亡，非法亡也，御法者非其人矣。故知法也者，先王之陈迹，苟非其人，道不虚行。故《尹文子》②曰：“仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏，此八者...

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长短经《伐交五五》原文、注释、赏析

伐交五五善用兵者，使交不得合。交不合，易攻之【经文】孙子曰：“善用兵者，使交不得合。”何以明之？昔楚莫敖将盟贰、轸①，郧②人军于蒲骚，将以随、绞、州、蓼③伐楚师，莫敖患之。斗廉曰：“郧人军于其郊，必不诫，且日虞④四邑之至。君次于郊郢，以御四邑。我以锐师宵加于郧，郧有虞心而恃其城，莫有斗志。若败郧...

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长短经《恩生怨二六》原文、注释、赏析

恩生怨二六怨也者，亲之也；恩也者，怨之所生也。不可不察。怨因亲，恩生怨【经文】《传》称“谚曰：‘非所怨，勿怨。’寡人怨矣。”是知凡怨者，不怨于所疏，必怨于亲密。何以明之？高子曰：“《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”高子曰：“...

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长短经《钓情二二》原文、注释、赏析

钓情二二喜，色洒然以出；怒，色麃然以侮；欲，色然以愉；惧，色惮然以下；忧，色瞿然以静。说之难，谨言语【经文】孔子曰：“未见颜色而言谓之瞽”，又曰：“未信则以为谤己。”孙卿曰：“语而当，智也，默而当，智也。”尸子曰：“听言，耳目不惧，视听...

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长短经《地形四八》原文、注释、赏析

地形四八用兵之道，地利为宝。赵奢趋山，秦师所以覆败。韩信背水，汉兵由其克胜。此用地利之略也。重地利，用兵道【经文】孙子曰：“三曰地利。地利者，远近、险易、广狭、死生也。故不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。不用向导，不能得地利。故用兵有散地、有轻地、有争地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有围...

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长短经《德表十一》原文、注释、赏析

德表十一心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。察好恶，冶性情【经文】孔子曰：“性相近也，习相远也。”言嗜欲之本同，而迁染之途异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑流宕，慎...

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长短经《道德四四》原文、注释、赏析

道德四四道者，令民与上同意者也。故可与之死，可与之生，而人不畏危。将存道，士誓死【经文】夫兵不可出者三：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以出战。故孙子曰：一曰道。道者，令民与上同意者也。故可与之死，可与之生，而...

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长短经《大体第一》原文、注释、赏析

大体第一知人者，王道也；知事者，臣道也；无形者，物之君也；无端者，事之本也。1.人才得，天下治【经文】臣闻老子曰：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀卿曰：“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”傅子①曰：“士大夫分职而...

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长短经《大私三十》原文、注释、赏析

大私三十知与之为取，政之宝也。将欲取之，必故与之。欲取之，先与之【经文】《管子》曰：“知与之为取，政之宝也。”《周书》曰：“将欲取之，必故与之。”何以征其然耶？黄石公曰：“得而勿有，立而勿取，为者则己，有者则士，焉知利之所在？彼为诸侯，己为天子，使城自保，令士自取。”王者之道也。《尸子》曰：“尧...

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长短经《出军四一》原文、注释、赏析

出军四一无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后，乃可成大业矣。择兵将，诛暴乱【经文】夫兵者，凶器也。战者，危事也。兵战之场，立尸之所。帝王不得已而用之矣。故曰：救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王。敌加于己，不得已而用之，谓之应兵，兵应者胜。争...

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长短经《臣行第十》原文、注释、赏析

臣行第十国家昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。1.明正臣，辨邪官【经文】夫人臣荫芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，豫禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。虚心尽意，日进善道，勉主以礼义...

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长短经《卑政三三》原文、注释、赏析

卑政三三任道以通其险，立法以理其差。使贤愚不相异，能鄙不相遗，此至理之术。明俗务，不贵奇【经文】《淮南子》曰：“济溺人以金玉，不如寻常之纆①。”韩子曰：“百日不食以待粱肉，饿者不肯。”此言政贵卑以济事者也。何以言之？韩非曰：“所谓智者微妙之言，上智之所难也，今为众人法而以为上智之所难也，则人无从...

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长短经《败功三一》原文、注释、赏析

败功三一智者之举事也，因祸为福，转败为功，自古然矣。败变成，祸转福【经文】《文子》曰：“有功，离仁义者必见疑；有罪，不失人心者必见信。故仁义者，天下之尊爵也。”何以言之？昔者楚共王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷，失先君之绪，覆楚国之师，不谷之罪也。若以宗庙之灵，得保首领以没，请为灵若厉①...

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长短经《霸图十七》原文、注释、赏析

霸图十七成败之来，虽亦有数，然大抵得之者，皆因得贤豪，为人兴利除害；其失之者，莫不因任用群小，奢汰无度。1.诸侯起，秦朝灭【经文】臣闻周有天下，其理①三百余年。成康②之隆也，刑措四十余年而不用；及其衰也，亦三百余年。故五伯更起。伯者常佐...

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