长短经《善亡三四》原文、注释、赏析

善亡三四

积善之家必有余庆。善不积不足以成名。仁之胜不仁也，犹水之胜火也。

善者也，在所积

【经文】

《易》曰：“积善之家必有余庆。”又曰：“善不积不足以成名。”何以征其然耶？孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火也。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。火不熄则谓水不胜火，此又与于不仁之甚者也。又，五谷种之美者，苟①为不熟，不如稊稗②。夫仁亦在熟之而已矣。”尸子曰：“食所以为肥也，一饭而问人曰：‘奚若？’则皆笑之。夫治天下大事也，譬今人皆以一饭而问人‘奚若’者也。”

由是观之，故知善也者，在积而已。今人见徐偃亡国，谓仁义不足仗也；见承桑失统，谓文德不足恃也。是犹杯水救火、一饭问肥之说，惑亦甚矣。

【注释】

①苟：如果。

②稗（bài）：野草。

【译文】

《易经》上说：“积善之家，必然会有善报。”又说：“不积善就不能成名。”怎么能证明这种说法呢？孟子说：“仁者战胜不仁者，就像水能灭火一样。如今为仁的人就像用一杯水去熄灭一车干柴燃起的烈火，火不灭就说水不能灭火，这和用一点仁爱之心去消除极端不仁义的社会现象是同样的道理。又如五谷的品种再好，假如没有成熟，那还不如稗的种子。所以，仁爱也在于是否成熟啊！”尸佼说：“吃饭是为了长得肥胖，假如只吃一顿饭，就问别人说：‘怎么样，我胖了吗？’那么大家都会耻笑他。而治理天下，是最大的事情，不是一朝一夕可以看到成效的，现在人们往往急功近利，就像吃了一顿饭就问别人‘我胖了吗？’一样。”

由此看来，善德在于一点一滴的积累。如果有人看到历史上徐偃王讲仁义却亡了国，就认为仁义不值得依恃；看到古代承桑国国君讲文德而国家灭亡，就认为文德不值得依恃，这就像用一杯水救火，吃一顿饭就问人“我胖了吗”一样糊涂啊！

【评析】

荀子说：“积水成渊，积土成山，积善成德。”他还说：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”古人早就认识到，任何伟大的事情都是从细微起步，坚持不懈，逐渐积累的结果。同理，那些巨恶元凶，也不是生下来就穷凶极恶，也是从小事情积累，小环境促成的。

善有善报，恶有恶报，是天下必然的规律，但这必须从长远来看才行。有时做善事未得善报甚至还得了恶报，相反有人做恶却未得恶报反而有善报。这都是因为善或恶的积累还未达到一定程度，一旦时机成熟，都会得到应有的报应。