长短经《诡俗三五》原文、注释、赏析

诡俗三五

事有顺之而失义，有爱之而为害，有恶于己而为美，有利于身而损于国者。

理情背，事愿违

【经文】

夫事有顺之而失义，有爱之而为害，有恶于己而为美，有利于身而损于国者。何以言之？刘梁曰：“昔楚灵王骄淫暴虐无度，芊尹、申亥从王之欲以殡于乾溪，殉之以二女。此顺之而失义者也。鄢陵之役，晋、楚对战，谷阳献酒，子反以毙，此爱之而害者也。”臧武仲曰：“孟孙之恶我，药石也；季孙之爱我，美疢①也。疢毒滋厚，药石犹生我。”此恶之而为美者也。韩子曰：“为故人行私，谓之不弃；以公财分施，谓之仁人；轻禄重身，谓之君子；枉法曲亲，谓之有行；弃官宠交，谓之有侠；离俗遁世，谓之高悫②；交争③逆令，谓之刚材；行惠取众，谓之得人。不弃者，吏有奸也；仁人者，公财损也；君子者，人难使也；有行者，法制毁也；有侠者，官职旷也；高悫者，人不事也；刚材者，令不行也；得人者，君上孤也。此八者，匹夫之私誉，而人主之大败也。”

由是观之，夫俗之好恶与事相诡④，唯明者能察之。

【注释】

①疢（chèn）：一种热病，此处泛指疾病。

②悫（què）：诚实、谨慎。

③交争：争夺权力。

④诡：违背，相反。

【译文】

事情有顺着行事却不合道义的，有本为爱他却反害了他的，有讨厌自己却是于自己有好处的，有利于自己却有损于国家的。为什么这样说呢？刘梁说：“过去楚灵活王骄奢淫欲，暴虐无度，芊尹、申亥按照灵王的意愿，把他埋葬在乾溪，并用两个女子殉葬。这是顺着行事反而违背道义的。鄢陵之战，晋楚两国交兵，楚国统帅子反的仆人谷阳给子反敬酒，子反醉，楚军大败，楚王逼令子反自杀，这就是因为爱他，反而害了他。”臧武仲说：“孟孙讨厌我，那是良药和针石啊；季孙喜欢我，那是美丽的病毒啊。病毒再厉害，良药和针石还能把我救活。”这就是厌恶他却对他反而有益的道理。韩非子说：“为老朋友循私舞弊的，称之为不抛弃朋友；把公家财产分给别人的，称之为有爱心；看不起官职俸禄而看重自己生命的，称之为君子；不顾法律规定而庇护亲人的，称之为有品德；抛弃职务包庇朋友的，称之为有侠肝义胆；避世隐居的称之为诚谨；互相争斗，违抗命令的，称之为刚烈；施些小恩小惠以收买人心的，称之为得人。所谓不抛弃老朋友的官吏，一定有奸私；所谓爱人的，公家的财物却受到了损失；所谓的君子，国家难以使令他；所谓的有品德，法制就会被毁掉；所谓的有侠肝义胆，就会使官位出现空缺；所谓的诚谨，就是使人别干事；所谓的刚烈，就会使上级的命令没人执行；所谓得人，就会使君主处于孤立的地位。这八种称誉实际上是老百姓的私誉，是对君主利益的极大破坏。”

由此看来，世俗的好恶往往与事理相反，只有明智的人才能看清楚这一点。

【评析】

事与愿违，理与情悖，往往使人困惑，然而明白了其中的道理，就会给我们以有益的启示：一，对子女不可溺爱，否则轻则使子女养成依赖习惯，重则会走上邪路。二，别人对自己的批评乃至成见，往往能督促自己改正缺点，不断进取。三，正确分辨是非，不被私下的评论所左右，而应以大局为准。