长短经《结营四三》原文、注释、赏析

结营四三

不饮死水，不居死地，不居地柱，不居地狱，无休天灶，无当龙首。

安营六，物莫害

【经文】

太公曰：“出军征战，安营置阵，以六①为法。”将军身居九天之上。竟一旬复徙，开牙门，常背建向破，不饮死水，不居死地，不居地柱②，不居地狱③，无休天灶④，无当龙首⑤。故曰：凡结营安阵，将军居青龙，军鼓居逢星，士卒居明堂，伏兵于太阴，军门居天门，小将居地户，斩断居天狱，治罪居天庭，军粮居天牢，军器居天藏。此谓法天结营，物莫能害者也。

【注释】

①六：指六百步或六十步。

②地柱：洼地里高的地方。

③地狱：高处凹下去的地方。

④天灶：谷口。

⑤龙首：山头。

【译文】

姜太公说：“出军征战，安顿营寨，布置阵法，应当以六为法度。”将军身居九天之上。满一旬要迁徒，敞开牙门，一般门口要背向破位建营帐。不能喝不流动的水，不能宿营在墓地，不能在洼地里的高处屯留，不能在高地上的凹处驻扎，不能在谷口处休息，不能在山头结营。所以说，凡是结营布阵，将军居于青龙，军鼓居于逢星，士卒居于明堂，伏兵设在太阴，军门设在天门，小将居于地户，斩断设在天狱，治罪设在天庭，军粮放在天牢，军械放在天藏。这是效法天道安营扎寨，只要这样做了，外部自然条件就不能威胁军队。

【评析】

在古代，出色的军事家都懂得妙用地形，发挥有限兵力的优势作战，使固有的地形成为组织防御与实施进攻的天然有利因素。

在行军打仗中，安营扎寨也有很大的学问，地势选得好就等于占据了地利，所以每个将领都必须重视。