论语《子张篇第十九》【释文及解读】

子张篇第十九19.1【子张篇第十九原文】子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可己矣。”【释文及解读】子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合道义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候能想到自己是否哀伤，这样就可以了。”一个人的言行举止和精神该怎样体...

继续阅读

论语《子路篇第十三》【释文及解读】

子路篇第十三13.1【子路篇第十三原文】子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”【释文及解读】子路请教怎样为政理事。孔子简单地说：“走在前面，多操劳一些。”子路请求老师讲得透彻一点，孔子仍然简单地说：“不倦怠松懈。”在上一篇，孔子回答子张同样的问题时，已经明确地指出，处理政务要不懈怠，...

继续阅读

论语《子罕篇第九》【释文及解读】

子罕篇第九9.1【子罕篇第九原文】罕言利与命与仁。【释文及解读】孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。以孔子的道德修养和精神追求，很容易理解孔子不轻易谈论利益，更不会把利益整天挂在嘴上。相对于孔子盛赞天道和仁德来讲，孔子对利的谈论的确很少，这是事实，但据此就认为孔子反对利、厌弃利，恐怕也不完全准确...

继续阅读

论语《雍也篇第六》【释文及解读】

雍也篇第六6.1【雍也篇第六原文】子曰：“雍也可使南面。”【释文及解读】冉雍，字仲弓，是孔子的学生。孔子说：“冉雍这个人可以去做官了。”人常说：知子莫如父。孔子一句“雍也可使南面”，似乎也可以说明“知徒莫如师”的道理。孔子认为冉雍可以为...

继续阅读

论语《尧曰篇第二十》【释文及解读】

尧曰篇第二十20.1【尧曰篇第二十原文】尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人...

继续阅读

论语《阳货篇第十七》【释文及解读】

阳货篇第十七17.1【阳货篇第十七原文】阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”【释文及解读】季氏的...

继续阅读

论语《颜渊篇第十二》【释文及解读】

颜渊篇第十二12.1【颜渊篇第十二原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”【释文及解读】颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己的言行，使之符合礼...

继续阅读

论语《学而篇第一》【释文及解读】

学而篇第一1.1【学而篇第一原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【释文及解读】孔子说：“不断学习，并且到一定时间就去练习和实践它，不是很愉快的吗？志同道合的朋友从远方来，不是令人高兴的事吗？人们不了解我，但我并不恼怒，这难道不是君子所为吗？”《...

继续阅读

论语《乡党篇第十》【释文及解读】

乡党篇第十《论语·乡党篇第十》集中记载了孔子的容色言动、衣食住行以及孔子日常生活的一些侧面，为人们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。我们不妨根据内容之间的联系，分层次解读。从中可以发现，这些内容告诉世人，君子符合礼制的言行举止应该是怎样的。【乡党篇第十原文】10.1　　孔子于乡党，恂恂如...

继续阅读

论语《宪问篇第十四》【释文及解读】

宪问篇第十四14.1【宪问篇第十四原文】宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”【释文及解读】原宪问孔子什么是可耻的事情和表现。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻的事情和表现。”原宪...

继续阅读

论语《先进篇第十一》【释文及解读】

先进篇第十一11.1【先进篇第十一原文】子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”【释文及解读】孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是那些原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是贵族君子。如果要选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。”这是一个很有意思的观点。在...

继续阅读

论语《为政篇第二》【释文及解读】

为政篇第二2.1【为政篇第二原文】子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”【释文及解读】孔子说：“当领导的人要能够做到以德服人，这样就会像天上的北斗星被群星环绕那样，得到大家的拥戴。”一个人修身、齐家、治国、平天下，重要的是讲一个德字，先贤所谓“小胜靠智，大胜靠德”就是这个道理。有道德、有...

继续阅读

论语《卫灵公篇第十五》【释文及解读】

卫灵公篇第十五15.1【卫灵公篇第十五原文】卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。【释文及解读】卫灵公向孔子问兵阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我尚有所耳闻；但用兵打仗的事，我从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。孔子主张以礼治国，反对...

继续阅读

论语《微子篇第十八》【释文及解读】

微子篇第十八18.1【微子篇第十八原文】微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”【释文及解读】微子离开了纣王，箕子做了纣王的奴隶，比干也被纣王杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”微子是殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王；箕子是殷纣王的叔父，规劝纣王，纣王不...

继续阅读

论语《泰伯篇第八》【释文及解读】

泰伯篇第八8.1【泰伯篇第八原文】子曰：“泰伯，其可谓至德也己矣。三以天下让，民无得而称焉。”【释文及解读】孔子说：“泰伯这个人品德最高尚了，他多次把王位让给弟弟季历，老百姓无法用语言来称赞他。”孔子一直认为周灭商是圣事，顺乎天意。他十分赞赏周朝先祖的优秀品德。传说周古公亶父认为三子季历的儿子姬...

继续阅读

论语《述而篇第七》【释文及解读】

述而篇第七7.1【述而篇第七原文】子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”【释文及解读】孔子说：“我只是注述前人的思想而没有创新之作，信奉并且喜好古代的东西，因此我私下把自己比作‘好述古事’的老彭。”孔子在这段话中提到的老彭，究竟具体是谁，至今也没有定论。我们姑且把这里的老彭理解为一位“好述...

继续阅读

论语《里仁篇第四》【释文及解读】

里仁篇第四4.1【里仁篇第四原文】子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”【释文及解读】孔子说：“跟有仁德的人比邻而居，是惬意和美好的。如果选择的居处没有仁德之人，怎么能说你明智呢？”孔子感叹能够与有仁爱美德的人相邻是很惬意的事情，同时指出选择居住环境时不考虑邻里的仁德品格实为不明智之举。一个人的...

继续阅读

论语《季氏篇第十六》【释文及解读】

季氏篇第十六16.1【季氏篇第十六原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，...

继续阅读

论语《公冶长篇第五》【释文及解读】

公冶长篇第五5.1【公冶长篇第五原文】子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。【释文及解读】孔子评价学生公冶长时说：“可以把女儿嫁给他为妻，他是堪为丈夫之人。他虽然遭受牢狱之灾，但那不是他的罪过。”后来孔子就把自己的女儿嫁给了公冶长。《论语》所记载的这件事情很值得人们细细品味...

继续阅读

论语《八佾篇第三》【释文及解读】

八佾篇第三3.1【八佾篇第三原文】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”【释文及解读】孔子谈到季氏时说：“他竟用八排八列六十四人的乐舞组合在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不能狠心做出来呢？”按照当时的礼制，只有天子可以享受八排八列六十四人的乐舞组合，即所谓的“...

继续阅读