2024年05月25日星期六

论语

论语《子张篇第十九》【释文及解读】

子张篇第十九19.1【子张篇第十九原文】子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可己矣。”【释文及解读】子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合道义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候能想到自己是否哀伤,这样就可以了。”一个人的言行举止和精神该怎样体...

论语《子路篇第十三》【释文及解读】

子路篇第十三13.1【子路篇第十三原文】子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。”【释文及解读】子路请教怎样为政理事。孔子简单地说:“走在前面,多操劳一些。”子路请求老师讲得透彻一点,孔子仍然简单地说:“不倦怠松懈。”在上一篇,孔子回答子张同样的问题时,已经明确地指出,处理政务要不懈怠,...

论语《子罕篇第九》【释文及解读】

子罕篇第九9.1【子罕篇第九原文】罕言利与命与仁。【释文及解读】孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。以孔子的道德修养和精神追求,很容易理解孔子不轻易谈论利益,更不会把利益整天挂在嘴上。相对于孔子盛赞天道和仁德来讲,孔子对利的谈论的确很少,这是事实,但据此就认为孔子反对利、厌弃利,恐怕也不完全准确...
论语《雍也篇第六》【释文及解读】

论语《雍也篇第六》【释文及解读】

雍也篇第六6.1【雍也篇第六原文】子曰:“雍也可使南面。”【释文及解读】冉雍,字仲弓,是孔子的学生。孔子说:“冉雍这个人可以去做官了。”人常说:知子莫如父。孔子一句“雍也可使南面”,似乎也可以说明“知徒莫如师”的道理。孔子认为冉雍可以为...

论语《尧曰篇第二十》【释文及解读】

尧曰篇第二十20.1【尧曰篇第二十原文】尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人...

论语《阳货篇第十七》【释文及解读】

阳货篇第十七17.1【阳货篇第十七原文】阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”【释文及解读】季氏的...

论语《颜渊篇第十二》【释文及解读】

颜渊篇第十二12.1【颜渊篇第十二原文】颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”【释文及解读】颜渊请教什么是仁。孔子说:“克制自己的言行,使之符合礼...

论语《学而篇第一》【释文及解读】

学而篇第一1.1【学而篇第一原文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【释文及解读】孔子说:“不断学习,并且到一定时间就去练习和实践它,不是很愉快的吗?志同道合的朋友从远方来,不是令人高兴的事吗?人们不了解我,但我并不恼怒,这难道不是君子所为吗?”《...

论语《乡党篇第十》【释文及解读】

乡党篇第十《论语·乡党篇第十》集中记载了孔子的容色言动、衣食住行以及孔子日常生活的一些侧面,为人们全面了解孔子、研究孔子,提供了生动的素材。我们不妨根据内容之间的联系,分层次解读。从中可以发现,这些内容告诉世人,君子符合礼制的言行举止应该是怎样的。【乡党篇第十原文】10.1  孔子于乡党,恂恂如...

论语《宪问篇第十四》【释文及解读】

宪问篇第十四14.1【宪问篇第十四原文】宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”【释文及解读】原宪问孔子什么是可耻的事情和表现。孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻的事情和表现。”原宪...

论语《先进篇第十一》【释文及解读】

先进篇第十一11.1【先进篇第十一原文】子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”【释文及解读】孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是那些原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是贵族君子。如果要选用人才,我主张选用先学习礼乐的人。”这是一个很有意思的观点。在...

论语《为政篇第二》【释文及解读】

为政篇第二2.1【为政篇第二原文】子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”【释文及解读】孔子说:“当领导的人要能够做到以德服人,这样就会像天上的北斗星被群星环绕那样,得到大家的拥戴。”一个人修身、齐家、治国、平天下,重要的是讲一个德字,先贤所谓“小胜靠智,大胜靠德”就是这个道理。有道德、有...

论语《卫灵公篇第十五》【释文及解读】

卫灵公篇第十五15.1【卫灵公篇第十五原文】卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。【释文及解读】卫灵公向孔子问兵阵之法。孔子回答说:“祭祀礼仪方面的事情,我尚有所耳闻;但用兵打仗的事,我从来没有学过。”第二天,孔子便离开了卫国。孔子主张以礼治国,反对...

论语《微子篇第十八》【释文及解读】

微子篇第十八18.1【微子篇第十八原文】微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”【释文及解读】微子离开了纣王,箕子做了纣王的奴隶,比干也被纣王杀死了。孔子说:“这是殷朝的三位仁人啊!”微子是殷纣王的同母兄长,见纣王无道,劝他不听,遂离开纣王;箕子是殷纣王的叔父,规劝纣王,纣王不...

论语《泰伯篇第八》【释文及解读】

泰伯篇第八8.1【泰伯篇第八原文】子曰:“泰伯,其可谓至德也己矣。三以天下让,民无得而称焉。”【释文及解读】孔子说:“泰伯这个人品德最高尚了,他多次把王位让给弟弟季历,老百姓无法用语言来称赞他。”孔子一直认为周灭商是圣事,顺乎天意。他十分赞赏周朝先祖的优秀品德。传说周古公亶父认为三子季历的儿子姬...

论语《述而篇第七》【释文及解读】

述而篇第七7.1【述而篇第七原文】子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”【释文及解读】孔子说:“我只是注述前人的思想而没有创新之作,信奉并且喜好古代的东西,因此我私下把自己比作‘好述古事’的老彭。”孔子在这段话中提到的老彭,究竟具体是谁,至今也没有定论。我们姑且把这里的老彭理解为一位“好述...

论语《里仁篇第四》【释文及解读】

里仁篇第四4.1【里仁篇第四原文】子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”【释文及解读】孔子说:“跟有仁德的人比邻而居,是惬意和美好的。如果选择的居处没有仁德之人,怎么能说你明智呢?”孔子感叹能够与有仁爱美德的人相邻是很惬意的事情,同时指出选择居住环境时不考虑邻里的仁德品格实为不明智之举。一个人的...

论语《季氏篇第十六》【释文及解读】

季氏篇第十六16.1【季氏篇第十六原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,...

论语《公冶长篇第五》【释文及解读】

公冶长篇第五5.1【公冶长篇第五原文】子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。【释文及解读】孔子评价学生公冶长时说:“可以把女儿嫁给他为妻,他是堪为丈夫之人。他虽然遭受牢狱之灾,但那不是他的罪过。”后来孔子就把自己的女儿嫁给了公冶长。《论语》所记载的这件事情很值得人们细细品味...

论语《八佾篇第三》【释文及解读】

八佾篇第三3.1【八佾篇第三原文】孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”【释文及解读】孔子谈到季氏时说:“他竟用八排八列六十四人的乐舞组合在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不能狠心做出来呢?”按照当时的礼制,只有天子可以享受八排八列六十四人的乐舞组合,即所谓的“...

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