必审五脏之病形,以知其气之虚实,谨而调之也(《灵枢·本神》)
1962 必审五脏之病形,以知其气之虚实,谨而调之也。(《灵枢·本神》)五脏之病各有其症状特点,虽病状复杂,亦无非虚实二端。虚实既明,治疗不外实则泻之,虚则补之。从内伤杂病言,总以五脏辨证为纲领,既要定位,又要定性。所谓定位,即审五脏之病形,根据症状与五脏的病机联系,推求何脏为患。所谓定性,即辨气之虚实(亦应包括寒热属性)。虚为气不足,表现为功能低下及某些精...
1962 必审五脏之病形,以知其气之虚实,谨而调之也。(《灵枢·本神》)
五脏之病各有其症状特点,虽病状复杂,亦无非虚实二端。虚实既明,治疗不外实则泻之,虚则补之。从内伤杂病言,总以五脏辨证为纲领,既要定位,又要定性。所谓定位,即审五脏之病形,根据症状与五脏的病机联系,推求何脏为患。所谓定性,即辨气之虚实(亦应包括寒热属性)。虚为气不足,表现为功能低下及某些精微物质不足;实为气有余,表现为功能亢进及邪气滞留。病位既定,病性既明,治疗亦需根据脏腑虚实的轻重缓急谨而调之,切不可孟浪从事,徒伤脏气。此条言简意赅,要言不烦,实为辨治之眼目。