必伏其所主,而先其所因(《素问·至真要大论》)
2239 必伏其所主,而先其所因。(《素问·至真要大论》)此条是对中医治则理念高屋建瓴的概括,即强调在治疗过程中遵循审证求因、辨证论治这一准则。《内经》以四种反治(从治)法,即热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用为例,强调在治疗过程中需要首先在繁杂的症状体征中找到内在的病因病机,了解疾病的病机本质,方能将疾病制伏治愈。在这种治则指导思路下,疾病外在症状的某...
2239 必伏其所主,而先其所因。(《素问·至真要大论》)
此条是对中医治则理念高屋建瓴的概括,即强调在治疗过程中遵循审证求因、辨证论治这一准则。《内经》以四种反治(从治)法,即热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用为例,强调在治疗过程中需要首先在繁杂的症状体征中找到内在的病因病机,了解疾病的病机本质,方能将疾病制伏治愈。在这种治则指导思路下,疾病外在症状的某些表现,很可能会和治疗手段的寒热虚实属性相一致,在“伏其所主”“先其所因”的前提下,也是可行的。参见2439条。