易《自天佑之，吉无不利》解读、赏析

198　自天佑之，吉无不利

《易》曰：“自天佑之，吉无不利。”子曰：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”

【自天佑之，吉无不利注释】

①自，来自。

②天：指客观规律，是古代语境中普遍使用的意思。

③顺：顺从正道的人。

④履信：实践信用。

⑤又以：并且以循道、信用的态度。

【自天佑之，吉无不利译文】

《易》说：“来自上天的护佑，吉无不利。”孔子说：“佑，就是助的意思。上天所助的人，都是能够顺从正道的人；人与人之互助，是因为彼此讲信用。践行信用，要考虑是否符合天道，并且以循道、信用的态度来敬重贤者。所以来自上天的护佑，吉无不利啊。”

【赏析】

本段选自《周易·系辞上》，是孔子解《周易》的语录。天，指客观规律，是古代语境中普遍使用的意思，天的外在形象则是我们头顶上的这片蓝天。天之所能，众所皆知，我们在世上所做绝大部分事情若无天佑，均无法完成，经济、政治、文化等方方面面皆然。而所谓天佑，并不是天真正助人什么，而是人循天道而行。能助人成功者有二：一是客观规律，一是人自身。这与古人凡事讲“天时，地利，人和”是一脉相承的。如何获得客观规律的护佑?那就是顺，即我们常说的“要符合客观规律”；如何获得人心、获得众人的帮助?那就是信，讲信用。在儒家那里，讲信用是有标准的，《论语》有子曰：“信近于义，言可复也。”这里的“复”通“履”，意思是说“讲信用要符合道义，所说的诺言才可以去履行”，换句话讲，如果人们所说的话是一句混账话，是一个混账诺言，违背天道、道义，那就不应该去履行，不应该去做。