2024年05月17日星期五
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左传·襄公·二十四年《太上有立德》解读、赏析

227 太上有立德太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽。【太上有立德注释】①太上:最高,最高境界。②立德:修道养德,树立道德榜样。③立言:信而好古,著书立说,弘扬圣人之言。【太上有立德译文】人生最高境界是修道养德,树立道德榜样;其次是为国家为人民多做好事,建功立业;再次是信而好古,著书立说弘扬圣人之言。若能这样,虽然很长时间过去了人们也不...

227 太上有立德

太上有立德其次有立功其次有立言虽久不废此之谓不朽

太上有立德注释

①太上:最高,最高境界。

②立德:修道养德,树立道德榜样。

③立言:信而好古,著书立说,弘扬圣人之言。

太上有立德译文

人生最高境界是修道养德,树立道德榜样;其次是为国家为人民多做好事,建功立业;再次是信而好古,著书立说弘扬圣人之言。若能这样,虽然很长时间过去了人们也不会把他忘记,这就叫不朽。

赏析

本段选自《左传·襄公·二十四年》,儒家所谓“三不朽”即源于此。立德,修道养德,树立道德榜样。立功,为国家为人民多做好事,建功立业。立言,信而好古,著书立说弘扬圣人之言。中国传统伦理思想中最重要的是这“三不朽”。这里的“立言”,虽有“著书立说”之意,但依照儒家“信而好古,述而不作”宗旨,应是弘扬圣人之言,“著书立说”只是弘扬圣人之言的手段而已。这“三不朽”中,“立德”、“立功”、“立言”三者有先后顺序,立德高于立功,立功高于立言,足见古人对立德的重视。尽管有先后顺序,但立德、立功、立言三者同样重要,惟其如此,才能做到“虽久不废,此之谓不朽”。

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