诗经·大雅·抑《靡哲不愚》解读、赏析

118　靡哲不愚

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

【靡哲不愚注释】

①抑抑：审慎、谦谨的样子。

②威仪：仪表威武严肃，着装严谨整齐。

③隅：角落，地方。维德之隅，即威仪是德所寄寓的地方。德在内，仪在外，“德”与“仪”相辅相成才是正道。

④靡：没有。哲：哲人。没有一个哲人不出现愚蠢的时候，比喻任何人都可能犯错误。

⑤职：主管、掌管之意，这里指“自身”。

⑥戾（lì）：乖张，违逆，不讲情理，意思是哲人之愚是由于顽固的主观认识形成的，本质上是更糟糕的愚。

【靡哲不愚译文】

堂堂仪表彬彬有礼，正是德行之所在。俗话说：智者也有愚笨时啊。常人如果不聪明，那是他们本来的问题。智者如果不聪明，那是因为他们自恋于“抑抑威仪”而过分乖张、违逆，不讲情理。

【赏析】

本段选自《诗经·大雅·抑》。“三国·吴”韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·抑》之篇也，懿读曰抑。”是以此诗为卫武公自儆之诗。宋代朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”当然，亦有以此诗为“刺诗”而非“自儆之诗”者，《毛诗序》即持此观点，不足为怪。

周平王是周幽王的儿子姬宜臼。幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。“烽火戏诸侯”或曰“千金一笑”的典故即源于此。幽王死后，宜臼被拥立为平王。平王二年（公元前770年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时平王施政不当，周室衰微，诸侯争王。《抑》的作者据传为卫武公，他是周朝元老，姬姓，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者。平王在位时，他已九十高龄，看到自己扶持的平王竟德行败坏、政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首诗。

此段述说了“哲与愚”的关系。《诗经》的艺术手法，通常说有“赋比兴”三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这里直陈却非叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古已有之的格言，智者千虑必有一失，聪明人也会有失误。因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们本来的缺陷；而聪明人的愚蠢，似乎违背常规，令人不解，但细究起来，则是因为他们过于自恋于“抑抑威仪”而不讲情理。显然，卫武公眼中的周平王不是一个傻瓜，但却偏偏不明事理。卫武公多么希望平王能做到“抑抑威仪”、“有德有智”啊，可惜现实令人失望，恨铁不成钢。不知当时周平王读此诗会有什么反应?不过，无论如何，此诗被誉为“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）是当之无愧的。