诗经·大雅·荡之什《荡荡上帝》解读、赏析

117　荡荡上帝

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

【荡荡上帝注释】

①荡荡：茫茫然，广大无边，这里指“上帝无处不在”。

②辟：君王，主宰。

③疾威：最威严。疾：快，迅速，这里可理解为“最”。

④烝：众。

⑤命：政令。谌（chén），诚信。

⑥靡：无，没有。初：开始。

⑦鲜：少。克：能。

【荡荡上帝译文】

无处不在的上帝啊！他是万民的主宰。上帝最威严，本来就要做众生的主宰。上帝生养了众民，但上帝给定的命运安排总是不为众生所相信。众生不是一开始就不相信，而是很少有人能相信到底。

【赏析】

本段选自《诗经·大雅·荡之什》。《荡之什》首篇为《荡》。这里，“什”即“诗”；“荡之什”即关于“荡”的诗。如何翻译“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终”，历来是有争议的。有的译为：上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。这里，认为“上帝”是“恶”的。事实也许并非如此，众所周知，西周是有上帝信仰的，尽管《诗经》所说的“上帝”与西方的“上帝”不尽相同，但都是人们心目中至高无上的神，是可以肯定的。既然如此，那么上帝就不应该是“恶”的，而应该是“善的”，即使社会产生了“恶”，原因也可能在“下民”而不在“上帝”。因此，笔者“还上帝本来面目”，作另一种翻译：无处不在的上帝啊！他是万民的主宰。上帝最威严，本来就要做众生的主宰。上帝生养了众民，但上帝给定的命运安排总是不为众生所相信。众生不是一开始就不相信，而是很少有人能相信到底。

当然，把“靡不有初，鲜克有终”理解为“做人做事，没有人不能善始，但很少有人能善终”也还是有道理的，与笔者的理解“众生不是一开始就不相信，而是很少有人能相信到底”是一致的，其中蕴涵了深刻的哲理和警示，告诫人们做人做事要善始善终。