诗《至诚无息》解读、赏析

031　至诚无息

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》云：“维天之命，於穆不已！”盖曰天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

【至诚无息注释】

①息：止息，休止。

②征：征验，显露于外。

③无疆：无穷无尽。

④见（xiàn）：显现。章：即彰，彰明。

⑤一言：即一字，指“诚”字。

⑥不贰：诚是忠诚如一，所以不贰。

⑦斯：此。昭昭：光明。

⑧振：通“整”，整治，引申为约束。

⑨一卷（quán）石：一拳头大的石头。卷：通“拳”。

⑩《诗》云两句，均引自《诗经·周颂·维天之命》。维，语气词；穆，深远。不已，无穷。不显，“不”通“丕”，即大；显，即明显，彰显。

【至诚无息译文】

所以，极端真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则永无止境。达到这样的境界，不显示也会明显，不活动也会改变，无所作为也会有所成就。天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由它承载了。今天我们所说的山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。今天我们所说的水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无边时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，珍珠珊瑚等都在里面繁殖。《诗经》说：“天命多么深远啊，永远无穷无尽！”这大概就是说的天之所以为天的原因吧；“多么显赫光明啊，文王的品德纯真无二！”这大概就是说的文王之所以被称为“文王”的原因吧。纯真也是没有止息的。

【赏析】

真诚无止息。“生命不息，学习不止”，这是学子的风范。生命不息，真诚不已，这是儒学修身的要求。真诚应该显露发扬出来，达到悠远长久、广博深厚、高大光明的境界，从而承载万物，覆盖万物，生成万物。而这正是天地的法则。说白了，还是由真诚的追求而达到与天地并列而为三的终极目的。这使人想到诗人屈原在《橘颂》里的咏叹：“秉德无私，参天地兮！”实质上是一种巨人哲学，一种英雄主义追求。这种哲学、这种追求在过去的时代里一直是天经地义、不容置疑的。直到现代主义兴起、市场经济发达，一种“非英雄化”、“非英雄主义”思潮出现了，这种哲学、这种追求才受到挑战。但是否对真诚的追求也不要了呢?我们这个时代如何回答这个严峻问题，你我都应该有所选择。