2024年11月01日星期五
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孟子·尽心下《君子不谓命也》解读、赏析

095 君子不谓命也孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,智之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也。”【...

095 君子不谓命也

孟子曰:“口之于味也目之于色也耳之于声也鼻之于臭也四肢之于安佚也性也有命焉君子不谓性也仁之于父子也义之于君臣也礼之于宾主也智之于贤者也圣人之于天道也命也有性焉君子不谓命也。”

君子不谓命也注释

①臭:同“嗅”,指香味。

②安佚:同安逸。

③性:天性,指与生俱来的自然本能。

④命:命运,机缘,指个人的人生际遇。

君子不谓命也译文

孟子说:“口对于美味,眼睛对于美色,耳朵对于美声,鼻子对于香味,四肢对于安逸,都是极喜欢的,这是人的天性,但能否满足这些天性,各人有各人的机缘,所以君子不依赖天性。仁对于父子关系,义对于君臣关系,礼对于宾主关系,智慧对于贤者,圣人对于天道,都是人生机缘,都极其重要,但能否拥有这些机缘,却有人们自身天性的作用,所以君子也不依赖这些机缘。”

赏析

本段选自《孟子·尽心下》。这一段话中,孟子通过举例告诉我们一个基本的事实,由于自然原因和社会原因,每个人的天性和命运是不同的,但这些都是客观存在的,都是个人无法左右的东西,因此这些都不是君子应该强调和依赖的,即孟子所说“君子不谓性也”、“君子不谓命也”。在孟子看来,客观存在虽然很重要,却是可遇不可求的,我们应该重视的是通过后天努力能够获得的东西。对于那些与生俱来的或者可遇不可求的东西,君子不应该也不必重视。然而,在我们的日常生活中,存在着很多与之相反的情况。有人因为身材高大而欺负弱小,有人因为中大奖而忘乎所以,也有人因为家境好而大肆炫耀,还有人因为父母身居高位而肆无忌惮……,这一切都是典型的因为“性”和“命”存在优势而无所顾忌的写照。虽然类似的情况很常见,但是真正的君子却不屑于此,因为“君子不谓性也”、“君子不谓命也”。那些依赖先天优势或偶然际遇而得势的人往往很难长久。虽然短时间因为某些原因而赢在起跑线上,但是如果忽略了自身的修养和提高,最终必然会失去原本的优势,而一事无成。但是我们也必须强调,先天的优势和良好的际遇并不是错,如果能够好好利用,同时不忘自身努力,往往能够事半功倍。

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