孟子·尽心下《君子不谓命也》解读、赏析
095 君子不谓命也
孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,智之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也。”
【君子不谓命也注释】
①臭:同“嗅”,指香味。
②安佚:同安逸。
③性:天性,指与生俱来的自然本能。
④命:命运,机缘,指个人的人生际遇。
【君子不谓命也译文】
孟子说:“口对于美味,眼睛对于美色,耳朵对于美声,鼻子对于香味,四肢对于安逸,都是极喜欢的,这是人的天性,但能否满足这些天性,各人有各人的机缘,所以君子不依赖天性。仁对于父子关系,义对于君臣关系,礼对于宾主关系,智慧对于贤者,圣人对于天道,都是人生机缘,都极其重要,但能否拥有这些机缘,却有人们自身天性的作用,所以君子也不依赖这些机缘。”
【赏析】
本段选自《孟子·尽心下》。这一段话中,孟子通过举例告诉我们一个基本的事实,由于自然原因和社会原因,每个人的天性和命运是不同的,但这些都是客观存在的,都是个人无法左右的东西,因此这些都不是君子应该强调和依赖的,即孟子所说“君子不谓性也”、“君子不谓命也”。在孟子看来,客观存在虽然很重要,却是可遇不可求的,我们应该重视的是通过后天努力能够获得的东西。对于那些与生俱来的或者可遇不可求的东西,君子不应该也不必重视。然而,在我们的日常生活中,存在着很多与之相反的情况。有人因为身材高大而欺负弱小,有人因为中大奖而忘乎所以,也有人因为家境好而大肆炫耀,还有人因为父母身居高位而肆无忌惮……,这一切都是典型的因为“性”和“命”存在优势而无所顾忌的写照。虽然类似的情况很常见,但是真正的君子却不屑于此,因为“君子不谓性也”、“君子不谓命也”。那些依赖先天优势或偶然际遇而得势的人往往很难长久。虽然短时间因为某些原因而赢在起跑线上,但是如果忽略了自身的修养和提高,最终必然会失去原本的优势,而一事无成。但是我们也必须强调,先天的优势和良好的际遇并不是错,如果能够好好利用,同时不忘自身努力,往往能够事半功倍。