孟子·尽心上《执中无权，犹执一也》解读、赏析

088　执中无权，犹执一也

孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中；执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”

【执中无权，犹执一也注释】

①杨子取为我：杨朱奉行“为我”的原则，杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居，反对儒墨，尤其反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保全，反对他人对自己的侵夺，也反对自己侵夺他人。

②墨子兼爱：墨子奉行“兼爱”的原则。墨子，春秋战国之际的思想家、政治家，墨家学派的创始人。

③摩顶放踵：磨平头发，磨伤脚跟，指从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞劳苦，舍己为人。摩同磨，指损伤。

④子莫执中：子莫持折中（中庸）态度。子莫：战国时鲁国人，其事迹已不可考。

⑤近之：接近正确。

⑥权：变通，权衡。

⑦恶：厌恶。

⑧贼道：损害正道。

【执中无权，犹执一也译文】

孟子说：“杨子奉行‘为我’，拔根毫毛就对天下有利，他也不干。墨子提倡‘兼爱’，哪怕从头到脚都受伤，只要对天下有利，也愿意干。子莫持中庸态度，持中庸态度就接近正确了。但是，持中庸态度而没有变通和权衡，只是执着于某一点上。执着于某一点之所以不好，是因为它可能损害正道，抓住了某一点而丢弃了其他一切。”

【赏析】

本段选自《孟子·尽心上》。这一段是孟子对其他学说的评价。可以看出来，孟子对于杨朱、墨子、子莫的学说都不满意。杨朱和墨子走了极端，很显然不够好。而子莫的折中方案孟子也同样反对。认为他虽然接近正确，但是如果仅仅只会折中，而不会变通和权衡，那么这样做结果也是百害而无一利的。很显然，孟子既反对自私也反对博爱，更反对机械死板地分析问题，处理问题，而主张灵活变通。在我们现实生活中，走极端往往不可取，折中虽然可以获得很多认同，但并不是折中就可以解决一切问题。现实是多变的，在不同的时候我们需要采取不同的策略。因此，面对善良的人，我们回报善良，面对凶残罪犯，我们也需适用国家暴力机关，博爱和自私在不同的时候有不同的用法，而不是用一个固定的标准来对待一切。正所谓“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”。