孟子·尽心上《执中无权,犹执一也》解读、赏析
088 执中无权,犹执一也
孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中;执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”
【执中无权,犹执一也注释】
①杨子取为我:杨朱奉行“为我”的原则,杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居,反对儒墨,尤其反对墨子的“兼爱”,主张“贵生”、“重己”,重视个人生命的保全,反对他人对自己的侵夺,也反对自己侵夺他人。
②墨子兼爱:墨子奉行“兼爱”的原则。墨子,春秋战国之际的思想家、政治家,墨家学派的创始人。
③摩顶放踵:磨平头发,磨伤脚跟,指从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞劳苦,舍己为人。摩同磨,指损伤。
④子莫执中:子莫持折中(中庸)态度。子莫:战国时鲁国人,其事迹已不可考。
⑤近之:接近正确。
⑥权:变通,权衡。
⑦恶:厌恶。
⑧贼道:损害正道。
【执中无权,犹执一也译文】
孟子说:“杨子奉行‘为我’,拔根毫毛就对天下有利,他也不干。墨子提倡‘兼爱’,哪怕从头到脚都受伤,只要对天下有利,也愿意干。子莫持中庸态度,持中庸态度就接近正确了。但是,持中庸态度而没有变通和权衡,只是执着于某一点上。执着于某一点之所以不好,是因为它可能损害正道,抓住了某一点而丢弃了其他一切。”
【赏析】
本段选自《孟子·尽心上》。这一段是孟子对其他学说的评价。可以看出来,孟子对于杨朱、墨子、子莫的学说都不满意。杨朱和墨子走了极端,很显然不够好。而子莫的折中方案孟子也同样反对。认为他虽然接近正确,但是如果仅仅只会折中,而不会变通和权衡,那么这样做结果也是百害而无一利的。很显然,孟子既反对自私也反对博爱,更反对机械死板地分析问题,处理问题,而主张灵活变通。在我们现实生活中,走极端往往不可取,折中虽然可以获得很多认同,但并不是折中就可以解决一切问题。现实是多变的,在不同的时候我们需要采取不同的策略。因此,面对善良的人,我们回报善良,面对凶残罪犯,我们也需适用国家暴力机关,博爱和自私在不同的时候有不同的用法,而不是用一个固定的标准来对待一切。正所谓“朋友来了有好酒,豺狼来了有猎枪”。