2024年06月11日星期二
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韩非子·外储说左上《有术而御之》解读、赏析

299 有术而御之有术而御之,身坐于庙堂之上,有处女子之色,无害于治;无术而御之,身虽瘁臞,犹未有益。【有术而御之注释】①术:引申为方法,方式。②御:治理。③瘁臞(qú):消瘦。④益:好处,裨益。【有术而御之译文】掌握了方法来统治国家,身体坐在朝堂上面,有少女的红润气色,对治理国家没有妨害;没有掌握方法而统治国家,虽然身体劳累消瘦,也还是没有什么益处或功劳。...

299 有术而御之

有术而御之身坐于庙堂之上有处女子之色无害于治无术而御之身虽瘁臞犹未有益

有术而御之注释

①术:引申为方法,方式。

②御:治理。

③瘁臞(qú):消瘦。

④益:好处,裨益。

有术而御之译文

掌握了方法来统治国家,身体坐在朝堂上面,有少女的红润气色,对治理国家没有妨害;没有掌握方法而统治国家,虽然身体劳累消瘦,也还是没有什么益处或功劳。

赏析

本段选自《韩非子·外储说左上》。有术而御之原文中有个叫宓子贱的人做单父的地方长官。有若见到他后说:“你怎么这样瘦?”宓子贱说:“君主不知道我没有才德,派我治理单父,公务紧迫,我心里忧愁,所以人就消瘦了。”有若说:“从前舜手弹五弦琴、口中唱着《南风》诗就把天下治理好了。现在单父这个小地方,你治理它还忧愁,让你治理天下将怎么样呢?”于是韩非子引出了“有术而御之”之论。可见高明的领导者不必事事躬亲,只需在适当的时候用适当的方法即可达到效果,正所谓领导艺术。有人问老子:“理想的领导者是什么样的?”老子回答:“一个理想的领导者功德普及天下,但在一般人眼中一切功德都和他无关;其教化惠及万物,但人们却丝毫感觉不出他的教化。他治理天下时不会留下任何施政的痕迹,但万物各具有潜移默化的影响力。”这就是理想的领导者。

且看一案例:陈平年轻时就协助刘邦打天下,可说是刘邦的作战参谋,对刘邦的成功贡献颇大。陈平晚年被汉文帝刘恒任命为宰相。有一天,文帝召见陈平和另一位宰相周勃。在古代宰相大多是双数。文帝首先问周勃:“你经手的裁决事件,一年约有多少件?”周勃回答:“臣不肖,对这件事不甚清楚。”文帝又问:“那么,国库一年的收支大概是多少呢?”周勃仍然回答不出,以至于汗流浃背。接下来文帝又问陈平同样的问题。陈平回答:“关于这些问题,我必须询问负责人才能知道。”文帝又问:“谁是负责人呢?”陈平回答:“裁判事件的负责人是司法大臣,国库收支的负责人是财政大臣。”文帝步步紧逼:“倘若所有职务都各有所司,那么宰相又负责什么呢?”陈平冷静地回答:“宰相要使百姓各得其所;对外须镇抚四方的蛮族与诸侯;对内则要督促所有官吏作好分内工作。”文帝听完这番话,不由得点头称是。不久周勃引咎辞职,此后便由陈平一人独担宰相大任。而其一向的作风,正如他自己告诉文帝的,是针对每个人的才能授予其应做的工作,自己则加以督导,这不也是一件更重要的工作吗?从陈平的行为可以看出,领导者不必事必躬亲,事无巨细地过问,而要运筹帷幄之中,决胜千里之外,充分调动每个下属的积极性,使其各尽所能,各安其职。陈平因指挥得宜,被誉为名相。

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