韩非子·解老《礼为情貌者也》解读、赏析
291 礼为情貌者也
礼为情貌者也,文为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质哀也。何以论之?和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。
【礼为情貌者也注释】
①貌:体现。
②饰:装饰。
③和氏之璧:古代宝玉,相传是春秋时楚国卞和献给楚王的美玉,又称和氏璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。与隋侯珠齐名,共为天下两大奇宝。
④五采:即五彩,指蓝、黄、赤、白、黑五色。
⑤隋侯之珠:古代名珠,相传隋侯曾医治好了一条受伤的大蛇,蛇为报恩,衔给他一颗大宝珠,人称“隋侯之珠”。
⑥银黄:白银和黄金。
【礼为情貌者也译文】
礼是内心情感的表现,文是内在本质的修饰。君子只要内心情感而不要外在表现,喜欢内在本质而厌恶外在修饰。如果依靠外在表现而评论内心情感,这种情感就是不好的;需要依靠外在修饰而论内在本质,那么这种本质一定是虚伪虚弱的。凭什么这样说呢?和氏之壁,不用五彩来装饰;隋侯之珠,不用白银和黄金来装饰,但它们二者的内在本质美到了极致,其他任何东西都不配来装饰它们。一件事物要依靠其他东西来装饰以后才美丽和认可,它的本质肯定不是美的。
【赏析】
本段选自《韩非子·解老》。韩非子在这里指出了一个道理,内在美才是真的美,再多的修饰也弥补不了内在的缺憾,我们都应该把着力点放在内在美的提升而不是外在美的修饰上。
对人而言,内在美也就是心灵美,是人的内心世界的美,是人的思想、品德、情操、人格等内在素质的体现,它包括人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情趣、文化修养等。随着生活压力越来越大,人们的内心似乎越来越浮躁,人们更多关注的是“高富帅”和“白富美”,而关注内心境界提升的人越来越少。作家张放在《风情万种的80年代读书热潮》中写下了这样的话:“从上世纪80年代初到1989年,近十年时间里,中国都处于全民饥渴的阅读状态之中。当时,新华书店里几乎每天都是人头攒动,新书一本接着一本地出版上架……”而今天由中国新闻出版研究院组织的第十次全国国民阅读调查显示,2012年我国18~70周岁国民人均纸质图书的阅读量为4.39本,而韩国11本,法国8.4本,日本8.4本,美国7本。似乎中国人越来越不爱读书?通常认为,读书是提升人的内在美的有效途径,想要提升内在美,就得多读书,读好书。