道德经《反者，道之动》解读、赏析

252　反者，道之动

反者，道之动，弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。

【反者，道之动注释】

①反者，道之动：反者，意为相反、对立面；反者，道之动，意指道的运动是朝着它的相反的方向运动的。“反者”为前置句，有强调作用，还原则为：道之动反者。

②弱者：柔弱、渺小，是指使用道应遵循的方法。道分强弱，而用道则用其弱，不用其强。

③有：这里指道的有形之态，与一章中“有，名万物之母”的“有”相同。但不是有无相生的“有”。

④无：与一章中的“无，名天地之始”的“无”相同，指天地万物存在之前的“先在”，不同于“有无相生”的“无”。

【反者，道之动译文】

道的运动是朝着它的相反的方向运动的；道分强弱，而用道则用其弱，不用其强。在“有”与“无”的矛盾运动中，“有”为道之“弱者”，用“有”即产生世间万物，而“有”则是“无”的“反者”，因“道之动”而生。

【赏析】

这里，老子用极其简练的文字，讲述了“道”的运动变化法则和“道”产生天下万物的作用。“反者，道之动”，实质上就是“否定之否定”的辩证法规律。辩证法三大规律，“对立统一”、“量变质变”和“否定之否定”在老子《道德经》里都有详尽论述。

尽管“反者，道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复的。但这两种解释本质上是相同的。前者“向对立面转化”是结果，而后者“循环往复”则是途径。“弱者，道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，而有积极的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有，有生于无”。有的解释者认为这一句可以概括出“无—有—万物”的公式，并说万物毕竟是从“无”而来的。其实，老子的“有”和“无”同属于“道”，把“有”与“无”当成相互对立的两个方面，是为了更清晰地揭示道产生天地万物时由无形之态向有形之态的发展演变过程。