宗气者，当与营卫并称，以见三焦上中下皆此气而为统宗也（明·孙一奎《医旨绪余·宗气营气卫气说》）

0770　宗气者，当与营卫并称，以见三焦上中下皆此气而为统宗也。（明·孙一奎《医旨绪余·宗气营气卫气说》）

《灵枢·五味》：“谷始入于胃，其精微者，先出于胃，之两焦，以溉五脏，别出两行营卫之道。其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海。”可见，水谷入胃，经消化后，其精微可分为三部分：即营气、卫气、宗气。宗气由水谷精微上注于肺，与肺吸入的大气相结合，积于胸中而形成。此气的功能是“出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”。孙一奎扩展其意，认为营、卫之气所以循经隧、温分肉，发挥其正常的生理作用，也有赖于宗气的推动。宗气运行，“肺得之而为呼，肾得之而为吸，营得之而营于中，卫得之而卫于外”。由于宗气对呼吸、血行、营卫均有推动作用，影响到全身多方面的生理活动，是人生生不息之气，因而称为气之宗主，上、中、下三焦皆由其统领。