自古无独抱一经之名儒，亦无株守一家之名医（清·王学权《重庆堂随笔·序》）
0226 自古无独抱一经之名儒，亦无株守一家之名医。（清·王学权《重庆堂随笔·序》）自古有名望的读书人不会死守一经之旨而不求进取，苍生大医也不会拘泥于一家之言而不知变通。此语为作者针对当时医界不审证求因，而墨守前人成方，以不变之方应万变之病的陋习而作。中医之所以能拯人于危困，在于其因应化裁，变动不居。倘若不辨男女之殊，不究时节之异，不察地域之歧，不论病情之千...
0226 自古无独抱一经之名儒，亦无株守一家之名医。（清·王学权《重庆堂随笔·序》）
自古有名望的读书人不会死守一经之旨而不求进取，苍生大医也不会拘泥于一家之言而不知变通。此语为作者针对当时医界不审证求因，而墨守前人成方，以不变之方应万变之病的陋习而作。中医之所以能拯人于危困，在于其因应化裁，变动不居。倘若不辨男女之殊，不究时节之异，不察地域之歧，不论病情之千差万别，执死方以救活人，无疑是削足适履。孙思邈在《备急千金要方·序例》讲到处方用药须“临事制宜，当识斯要”，为医者宜切记于心。中医学家岳美中也有一段不囿于经方的临证体会，或可启迪吾辈：“治重病大证，要用张仲景的经方；治脾胃病，用李东垣的方较好；治温热及小病轻病，叶派时方细密可取。总之，只有因人、因证、因时、因地制宜，选方用药，才能不偏不倚，恰中病机。”（中国科学技术协会：《中国科学技术专家传略·医学编·中医学卷1》第134页，人民卫生出版社1999年版）
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