喜怒伤气,寒暑伤形(《素问·阴阳应象大论》)
1815 喜怒伤气,寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》)喜怒,代表五脏所生之喜、怒、悲、忧、恐五志。五志太过,由内而发,故先伤五脏之气,造成脏气逆乱而为病。《素问·举痛论》所说“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下”等,就是指情志所致气病。气病进而伤及五脏,故《灵枢·寿夭刚柔》说:“忧恐忿怒伤气,气伤脏,乃脏病。”所论与本条意义相同。寒暑,代表风、寒、暑、...
1815 喜怒伤气,寒暑伤形。(《素问·阴阳应象大论》)
喜怒,代表五脏所生之喜、怒、悲、忧、恐五志。五志太过,由内而发,故先伤五脏之气,造成脏气逆乱而为病。《素问·举痛论》所说“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下”等,就是指情志所致气病。气病进而伤及五脏,故《灵枢·寿夭刚柔》说:“忧恐忿怒伤气,气伤脏,乃脏病。”所论与本条意义相同。寒暑,代表风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪。六淫侵袭,从外而入,故先犯人之肌表形体。《灵枢》所论“寒伤形,乃应形;风伤筋脉,筋脉乃应”也旨意相同。此条以喜怒、寒暑为例,概括地揭示了致病因素有内因、外因的不同,所伤则有伤气与伤形之区别。