无邪无积之人，始可议补（金·张从正《儒门事亲·汗下吐三法该尽治病诠》：“～其余有邪积之人而议补者，皆鲧堙洪水之徒也”）

2195　无邪无积之人，始可议补。（金·张从正《儒门事亲·汗下吐三法该尽治病诠》：“～其余有邪积之人而议补者，皆鲧堙洪水之徒也。”）

补药的应用在于对症，确属纯虚无邪者方可进补。唯有脉象极弱，正气虚衰，体内确实没有病邪和积滞（包括气滞血瘀、痰浊食积等）的人，才可考虑进补的问题，否则就像古时的鲧（gǔn，传说中禹的父亲）堙（yīn，堵塞）治水越治洪水越泛滥无制。因此好的医生治病先祛实邪，而后再治体虚。庸医治病，只知道用补药，不敢攻实邪，感觉好像非常平稳，实际上是误人不露痕迹。如果妄用补药，非但补虚不成，反致邪气更加猖獗，难以制伏。