温疫之为病,非风,非寒,非湿,乃天地间别有一种异气所感(清·吴有性《温疫论·原序》)
1846 温疫之为病,非风,非寒,非湿,乃天地间别有一种异气所感。(清·吴有性《温疫论·原序》)关于温疫,《素问·刺法论》就有“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似”之说。以后虽代有论述,但对形成温疫的原因都没有足够的认识,仅归咎于乖常气候。吴氏在大量临床实践的基础上,纠正了对温疫病只以气候失常为因的浅薄认识,提出了“异气”的病因观。他认为:“异气”有甚于...
1846 温疫之为病,非风,非寒,非湿,乃天地间别有一种异气所感。(清·吴有性《温疫论·原序》)
关于温疫,《素问·刺法论》就有“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似”之说。以后虽代有论述,但对形成温疫的原因都没有足够的认识,仅归咎于乖常气候。吴氏在大量临床实践的基础上,纠正了对温疫病只以气候失常为因的浅薄认识,提出了“异气”的病因观。他认为:“异气”有甚于他气,为病颇重,是一种用肉眼观察不到的微小物质。“异气”种种不一,所致疾病也不相同。不同的“异气”有不同的感受对象。他还提出“异气”有强烈的传染性。吴氏对温病学说的贡献,主要不在于具体的治则和方药,而是提出了新的病因病机说,突破了原有框框,给后世以很大影响。