【原文】 是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

王霸之兵，威行天下/“大秦锐士”所向披靡的背后原因

【原文】

是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非王霸之兵也。夫王霸之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。

【精解】

《孙子兵法》中有个很霸气的名词——“王霸之兵”，不少专家将其解读为“霸王之兵”。“王霸”和“霸王”是不是一码事？

孙子讲：“是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非王霸之兵也。”

“王霸之兵”就是这段话中一个重要的概念。孙子先从反面讲，什么样的军队不是王霸之兵。

其实，这句话在《军争篇》里已经提到过，为什么在《九地篇》又重提，古人有不同看法。三国时期的曹操、宋代的梅尧臣等人解释为不知上述情况就无法用兵，所以孙子才重复强调。明代的赵本学则认为，这段话与上下文并不协调，可能是错简所致。但仔细分析孙子的这句话，便可以看出并非错简。大军出国作战，如果不知道诸侯列国的战略意图，不知道各国山林、险阻、沼泽等地形情况，不知道利用当地人引导行军，那怎么能出征作战呢？显然，孙子在这里重复强调是非常必要的。

孙子紧接着得出一个结论：“四五者，不知一，非王霸之兵也。”人们对这里“四五者”的理解又出现了分歧。一种观点以曹操为代表，认为四五者指九地，即九地之利害。清朝学者夏振翼也说：“四五者，指‘九地’，‘九地’中五为客兵，四为主兵，加起来就是九地。”另一种观点则以明人茅元仪为代表，认为应该是“此三者也”，古代字的读音与现在不一样，‘此’字的读音近似于“四”，而“三”字的读音近似于“五”，所以误写为“四五者”，这实际上是指前面孙子提出的三个方面，即“不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利”。还有人认为，是指“四时”“五行”。根据孙子的表述习惯来分析，这里不一定是准确的数字，大致相当于今天所谓“如此等等”“诸如此类”的意思。意思是说，这些方面的情况如果有一样不了解，都不能成为“王霸之兵”。

“王霸之兵”，汉简本作“王霸之兵”，《十一家注孙子》作“霸王之兵”。究竟是“王霸之兵”，还是“霸王之兵”？在春秋时期，统一天下才叫“王”，如夏、商、周三代之王。不能统一天下只能叫“霸”，如“春秋五霸”。“霸”就是“伯”（两个字是通假关系）。伯本来是兄弟行辈中的老大、诸侯的首领。形象一点儿说，“王”大致相当于今天企业中的“董事长”，拥有企业所有权；“霸”则相当于总经理，仅有经营权。孙子把“王”“霸”并称，合之为“王霸之兵”，应当指的是打天下的军队。战国时期，七雄争霸，当了霸主即可称王，王和霸的概念开始混淆，顺序颠倒。所以，宋代《十一家注孙子》写成了“霸王之兵”。相比之下，还是竹简本的说法符合孙子本要表达的意思，所以我们沿用“王霸之兵”。

“王霸之兵”作为打天下的军队，其战斗力、战斗作风、作战方法应当非同一般。孙子接着说：“夫王霸之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。”

把前一段话结合起来看，“王霸之兵”有三大特点：第一，是将领精通“九地之变”，擅长在战场上趋利避害，灵活运用兵力；第二，是兵力强大，部队实施远程奔袭，敌人猝不及防，必然造成敌国“其众不得聚”，即军队来不及动员和集中；第三，是威慑力强，一旦摆开作战态势，兵威加在敌人的头上，就能使它的盟国不能配合策应，甚至迅速瓦解。

孙子认为，一旦拥有这么一支“王霸之兵”，争夺天下便不在话下，也就不需要“争天下之交，养天下之权”了。“不争天下之交”，即用不着争相讨好敌国、结交天下诸侯；“不养天下之权”，则是用不着争着讨好敌国、供养天下的强权。另一种说法是，用不着与敌国争着在诸侯国培植自己的势力。我倾向于前一种理解，“外交”与“强权”相对，互文见义。孙子认为，这些做法都是“非王霸之兵”的国家之所为。拥有“王霸之兵”的国家，完全靠自己的实力开路。“信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。”其中的“信”是“伸展”的意思。解释为，只要把我的战略意图通过强大的实力展现出来，直接施加在对方身上，就能把对方的城堡打下来，摧毁其国都。

历史上，秦始皇统一六国的战争，特别是在灭韩、赵、魏的战争中，其“王霸之兵”的威力就显露无遗。当时，堪与秦国比肩的是齐国，齐国最后一位国君田建，在位长达44年，却无所作为，完全被秦国的威势所吓倒。他不但不敢发兵阻止秦军东进，也不敢联合五国合纵攻秦，还一味恭顺事秦，秦国每灭一国，还都派使者入秦祝贺。最终在韩、赵、魏灭亡后，他的最后屏障也没有了，只能不战而降。

齐国灭亡后，齐国大臣以及百姓们都怨恨齐王，认为齐国灭亡的原因就是齐王建听信奸臣宾客之言，不与诸侯合纵攻秦，致使国家灭亡。其实，关键原因并不在于不合纵，而在于齐国实力不行，应该是齐王被秦国“王霸之兵”一扫天下的态势震慑住了，不敢与五国合纵抗衡，更不敢与秦国的军队直接对抗，所以即便合纵的策略摆在眼前，却没有胆子用。

在当时的情况下，不仅齐国害怕秦国的“王霸之兵”，与它交战的其他诸侯列国也害怕，所谓“合纵”不过是装装样子罢了。秦军一来，便各奔东西。秦国就是凭着这支虎狼之师，横扫六国，所向披靡，从心理上给六国军队极大的震慑。

秦国的“王霸之兵”并非自然天成，而是缘于秦国几十年的全方位改革。著名的商鞅变法，使秦国国富兵强，真正崛起。商鞅实行的军功爵制，使秦国士兵的切身利益与战争的胜败紧密联系起来，秦国的士兵通过在战场上奋勇杀敌就可以封官进爵，改变自己奴隶或平民的命运，因此，士兵能全力以赴，英勇杀敌。这样，秦国很快就扭转了长期以来被动落后的局面。从此以后，“大秦锐士”独步天下，无坚不摧，在七雄争霸的200多年时间内，战无不胜、攻无不克、势如破竹、不可阻挡。

有学者认为，21世纪的世界格局有点类似于中国古代的春秋战国：群雄并立，多极竞争，强胜弱败。这种说法不无道理。孙子“王霸之兵”“威加于敌”思想与当今西方世界奉行的“战略威慑”理论的相似性，也从侧面说明了这一点。

战略威慑理论包含三个要点：首先，要有“军事威慑实力”，没有实力不叫威慑，叫嘘声恫吓；第二，要“有使用力量的意志与决心”，没有决心意志，实力就如同虚设，该用时就用，不能不用；第三，还要“让对手知道”，如果对方不知道，威慑就无从谈起。三者结合，从而构成战略威慑。不难看出，其实质与孙子所说的“王霸之兵”“威加于敌”十分相似。

中国在经济上迅速发展，但是国家安全天天面临种种战略危险，甚至面临剑拔弩张的战争威胁。处理这些危险、威胁，仍然有必要遵循孙子的原则：“不争天下之交，不养天下之权”，即不去讨好四方，也不去花钱买平安，而是抓住难得的战略机遇期，把功夫下在自己身上，加紧发展国家的经济和军事。一旦综合实力强大到足以威慑对手时，那就很可能如孙子所说，“信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳”，一切危险、威慑、威胁都可能迎刃而解。

实力决定地位，气势关乎成败。战争如此，各领域竞争莫不如此。