【原文】 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。

先夺其所爱，则听矣/曹操火烧乌巢一举扭转危局

【原文】

所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。

【精解】

孙子很清楚，战争不是一方的独角戏，战场不是单方面的舞台，我方要利用好“九地”，敌方也会想着法子争夺“九地”。高明的人总是要想方设法阻止敌方利用“九地”。为此，孙子提出了一系列办法：“所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。”

这段话至少有三层含意。

第一层意思：孙子说“所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集”。他强调，自古以来善于打仗的将领，都不是只知道闷头死拼的人，他们往往特别注重用计、用谋搞乱敌人，孙子点出了比较常用的6种方法。

一是“能使敌人前后不相及”，即令敌人的部队前后不相策应、各奔东西，这里的“及”就是策应的意思。

二是“众寡不相恃”，“众”指人数众多的主力部队，“寡”指人数寡少的支援部队，“恃”即依靠、凭借的意思。整句话强调的是使敌人的主力部队与支援部队不能相互依靠。

三是“贵贱不相救”，“贵贱”在这里是一种比喻、代指，指身份高贵的将领和身份低贱的士兵。本句意思是使敌军的官兵之间不能相互救援。

四是“上下不相收”，这里的“收”是聚集、联系的意思。本句意为使敌人的军队上下不能相互联络，无法统一指挥协调。

五是“卒离而不集”，“离”就是分散，“集”就是集中。本句意为使敌方士卒溃散、难以集中。

六是“兵合而不齐”，“合”为交战的意思。本句意为使敌方交战的时候队形不整齐，阵势不严整。

可想而知，一旦敌军处于这6种状态，即使他们占领有利地形，也难以得到地形之利，更无法与我方交战。

第二层意思：“合于利而动，不合于利而止。”这句话很重要，它道出了战争最基本的原则。那就是在打仗问题上，将领不能感情用事，也不能想当然，一定要根据战场上的客观情况决定进退、攻守。这里的“利”，主要不是指利益，而是状态的利弊。地形、地势对我方有利，敌情被我方搞乱，那我方就坚决行动，迅速打击。反之，地形地势对我方不利，敌情并未混乱，那我方就停止行动，等待时机。当然，把握这条原则并不容易，需要将领特别冷静，特别有智慧。因为利与弊的状态往往交织在一起、难以分辨。所以，将领一定要特别冷静和机智地权衡。

第三层意思：“敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。”冷静和智慧对将领来说固然非常重要，但在有些情况下，除了冷静和智慧之外，更需要的是勇气。孙子以提问的口吻问道：假如敌人人数众多，阵势严整地向我推进，用什么办法来对付他们呢？孙子随即自己回答说：首先夺取敌人的要害之地，就能够使其听从我的摆布了。《广雅·释诂》：“听，从也。”意谓使敌人听从、顺从我的意愿。

这其中有三个要点。

一是首先要知道何为敌人所爱？何为敌人要害？曹操认为：“夺其所恃之利。”就是要夺取敌人关键、利害之处，而明代兵家赵本学的解释则更为详细，他说，“所爱之处”为敌人的心腹巢穴之地，或为敌人的粮草积聚之地，或为敌人必须救援之地。总之，一定是敌人关键的要害之处。

二是要善于选准敌人的要害之处。敌人的关键利害之处，不仅是足以影响敌人战略全局的关键之处，而且最好又是敌人疏于防守或虚弱的环节，这样才能牵一发而动全身。其实就是孙子所讲的“避实而击虚”。用今天的话来说，就是集中优势兵力，以敌人既是要害而又虚弱之处为战略进攻的主要方向。这是一个了不起的战略见解。我们知道，若米尼说过：“一定要打击在最具有决定性的方向上面。”（A. H. 若米尼，《战争艺术概论》）斯大林也这样说过：正确地选定战略主攻方向就能“预先决定整个战争十分之九的命运”（斯大林，《斯大林军事文集》）。

三是行动要隐蔽突然，迅速干脆。我们即使找准了敌人的要害，如果行动拖拖拉拉也难以让敌人“听矣”。

在著名的官渡之战中，曹操之所以能够反败为胜，关键在于他不仅活用了“先夺其所爱”的战法，而且行动过程中很好地把握了这三个要点。

公元200年，袁绍发布檄文，率10万大军向盘踞许昌的曹操发起进攻。曹操北上迎敌，双方几经激战，在官渡形成相持局面。当时，曹军的形势十分危急，不只是兵力处于劣势，粮草也不多了。恰好在这时，本为袁绍谋士的许攸来投，向曹操献上了“火烧乌巢”的妙计。乌巢地处袁军大营北20公里处，是袁绍最重要的辎重存放地。由于它在袁绍大本营的后方，故守备兵力不强，且疏于戒备。曹操立刻意识到这是袁绍的“所爱”之处，于是立即亲率5 000名精兵，打着袁军旗号，每人带一束柴草，人衔枚、马裹足，利用夜暗走小路直奔乌巢。袁绍获知曹操袭击乌巢后，只派轻骑救援，主力则猛攻曹军大营。哪知曹营非常坚固，攻打不下。那边呢，曹军急攻乌巢大营。尽管袁绍增援的部队已经迫近，曹操仍然加紧督促官兵死战，结果大破袁军，并将其粮草全数烧毁。

袁军听说曹操火烧乌巢，顿时军心大乱。袁绍带800名骑兵仓皇退回河北，曹军先后歼灭和坑杀袁军7万多人，官渡之战就这样以曹胜袁败而结束了。

近些年，西方军事理论界先后提出打击重心理论、五环理论、结构瘫痪战理论，其实，其核心都是孙子所说的“先夺其所爱”，一旦最被重视的要害遭到毁灭性打击，随之而来的便是全局瘫痪或整体崩溃。现代社会面临的战争，也很可能就是这种战争。双方交战，一方不一定在边境上打击另一方的军事阵地和作战部队，而可能会远程精确打击其国计民生的要害，诸如电力中心、信息中心、金融中心、交通中心、能源基地等。这些地方一旦受到袭击，很可能举国混乱。科索沃战争已经做出了示范。美国和北约的飞机用石墨炸弹炸毁了南联盟的电力中心，使其全国电力系统顿时陷入瘫痪，南联盟政府被迫接受停战条件。所以，我经常呼吁：国防不等于军防，国防是全民的国防，各行各业的人们都应当有战争意识，平时要有防范战争的措施，全国上上下下都应当培养战争承受能力，战乱之际才能意志坚定。

如果上升到哲学层面来看，孙子“先夺其所爱”的观点也揭示了一种哲学的思维方法，那就是我们要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，不能没有选择地什么都干，什么都占，胡子眉毛一起抓，没有重点。有些人一辈子忙忙碌碌，却一事无成，恐怕关键原因就在于没有找准主攻方向，没有弄清攻击重点，精力分散，当然干不出什么大事。